薰医草【3327】《素问·六微旨大论篇第六十八》之十九。
2023-01-09 21:55:16
薰医草【3327】《素问·六微旨大论篇第六十八》之十九。【1】原文：“帝曰：善。寒湿相遘，燥热相临，风火相值，其有闻乎？岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。帝曰：何谓邪乎？岐伯曰：夫物之生，从于化，物之极，由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝说到：讲的真是太好啦。那我再问你一个问题，当自然界中的寒气和湿气相遇的时候、燥气和热气相临的时候、风气和火气相合的时候，这一类的和合有没有一定的时间要求呢？岐伯回答说：（1）六气都具有两面性，既可以去克制它气而成为“胜气”，又可以受到它气的克制而成为“复气”。（2）这种胜气和复气的更迭交替，就能够使六气运行正常并能使其生化功能发挥正常。（3）六气的运行，有的时候是正常的、有的时候是不正常的。在不正常的情况下，邪气就会随之而形成。黄帝继续问道：那邪气指的什么呢？岐伯回答说：（1）万物的生长，都离不开其具有生化的功能。（2）万物之所以能生长生化到自己的极限，这都是由于变化所带来的。（3）这种变化过程中的搏击斗争，便是事物成败的根本原因。（4）因此说，气是有来有往的、其作用是有快有慢的。正是有了这种气的循环往复、运行快慢，自然界的万物才会出现生成和变化。以“风”为代表的六气也即随之形成。2023/1/9
薰医草【3327】《素问·六微旨大论篇第六十八》之十九。
薰医草【3327】《素问·六微旨大论篇第六十八》之十九。【1】原文：“帝曰：善。寒湿相遘，燥热相临，风火相值，其有闻乎？岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。帝曰：何谓邪乎？岐伯曰：夫物之生，从于化，物之极，由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝说到：讲的真是太好啦。那我再问你一个问题，当自然界中的寒气和湿气相遇的时候、燥气和热气相临的时候、风气和火气相合的时候，这一类的和合有没有一定的时间要求呢？岐伯回答说：（1）六气都具有两面性，既可以去克制它气而成为“胜气”，又可以受到它气的克制而成为“复气”。（2）这种胜气和复气的更迭交替，就能够使六气运行正常并能使其生化功能发挥正常。（3）六气的运行，有的时候是正常的、有的时候是不正常的。在不正常的情况下，邪气就会随之而形成。黄帝继续问道：那邪气指的什么呢？岐伯回答说：（1）万物的生长，都离不开其具有生化的功能。（2）万物之所以能生长生化到自己的极限，这都是由于变化所带来的。（3）这种变化过程中的搏击斗争，便是事物成败的根本原因。（4）因此说，气是有来有往的、其作用是有快有慢的。正是有了这种气的循环往复、运行快慢，自然界的万物才会出现生成和变化。以“风”为代表的六气也即随之形成。2023/1/9