薰医草【2670】《灵枢·病传第四十二》之二。【1】原文：“黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？歧伯曰：要乎哉问。道，昭乎其如日醒；窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之；生神之理，可着于竹帛，不可传于子孙。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝又问道：这其实就是所谓的以不变应万变，坚守住一个规则就不会失去对其他万事万物的掌控了。现在，我已经明白了阴和阳的本质、虚和实的原理、以及阴阳虚实失调导致的一些疾病，甚至还懂得了这些相关疾病的治疗方法。现在，我还想知道一下，一些疾病由于其变化、以及因为淫邪之气在体内的传变而导致的正气决绝并成为不治之症的情况。关于这一类问题，能讲给我听一听吗？岐伯回答说：你问的这些问题非常重要啊。通常我们所讲的“道”，说的就是医学之道。如果“昭”，即明白清楚了这些“道”之后，那就好像白天清醒的时候一样，什么都会明白的。如果“窘”，即不明白不清楚这些“道”，那就好像夜间打瞌睡一样，什么都不明白。如果能掌握并理解了这些医学道理，那就可以达到出神入化、神与俱成的境界。如果完全掌握了医术的原理，就等于完全领悟了医学之道。这些神机妙算的医学之理，应该刻写在竹帛上并让其流传开来，而不应该仅仅流存给自己的子孙后代。20220707