薰医草【2571】《素问·三部九侯论第二十》总结（二）。【4】顺便说一下，中国古中医文化中，凡是碰到”三份“的时候，就喜欢用”天地人“来表达。就好像凡是碰到”二份“的时候，喜欢用”阴阳“来表达。碰到”四份“的时候，喜欢用”春夏秋冬“四时来表达。碰到”五份“的时候，喜欢用”木火土金水“五行来表达。碰到”六份“的时候，喜欢用”风寒暑湿燥火“六气来表达。碰到”七份“的时候，喜欢用”红青紫白黄褐黑“七色来表达。碰到”八份“的时候，喜欢用“乾坎艮震巽离坤兑”八卦来表达。【5】所以说，这里讲的每一部又划分成“天、地、人”三候，纯粹是一种划分方法的借用，和天、和地、和人本身没有任何关系。这就好比《黄帝内经》也纯粹是一个分类的名称而已，和现在医学的“内科”、“外科”没有任何关系。《黄帝内经》也可以叫做《黄帝外经》，还可以叫做《黄帝上经》、《黄帝东经》等。【6】另外，再解释一下“候”这个字。在古中医里面。“候“有很多意思，但主要表示的是一种疾病的状态。具体来说，这种状态指的把内在的生理或病理通过外在的某一个部位、某一个穴位、或者某一种形式表现出来。像我们通常所说的气候、时候、物候、火候等等，说的都是一种“候”，指的都是某种气、物、时、火的一种状态。因此，中医中经常使用的一个词汇叫做“症候”或者“证候”。前者讲的是一种疾病的症状，即某一种症状的“外候”；后者强调的是一种病名，即某一种疾病的“外候”。这里讲的“九候”，指的就是人体内的脏腑在人体外九个部位的表现状态。20220610