薰医草【2457】《灵枢·贼风第五十八》之三。【1】原文：“黄帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。”。【2】这段对话说的是：黄帝问，按照你刚才的说法，所有病人都知道患病的起因。但事实上，也有一些病人并没有遇到邪气、有没有受到惊吓等情志方面的刺激，但也会突然发病，这又是为什么呢？难道是有鬼神在作怪吗？岐伯回答说，这也是因为有旧的邪气潜伏在体内但尚未发作出来而已。一旦有了厌恶的心情和羡慕的心志，气血就会出现逆乱。这种新起来的气的逆乱和旧有的邪气就会发生争斗，疾病由此而形成。但因为这些新来的缘由其表现并不明显，看也看不见、听也听不到，所以，就好像是鬼神作祟一样。【3】原文：” 黄帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也。”。【4】这段对话说的是：黄帝问，那既然不是鬼神作祟，但用“祝由”的方法可以治好这些病，这又是为什么呢？岐伯回答说，古代的巫医，因为懂得疾病相生相克的原理，当弄明白了疾病的病因根源以后，便可以用祝由的方法给与治疗并能把疾病治愈。【《灵枢·贼风第五十八》全文·完】20220513