薰医草【2421】《素问·刺齐论篇第五十一》（下）。【1】原文：“帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也；刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也；刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也；刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也；刺肉无伤筋者，过肉中筋也；刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此之谓反也。”【2】这一段对话翻译过来的意思是：黄帝问岐伯说，但我并不知道其所以然啊，还是想听你详细的解释解释。岐伯回答说：（1）所谓的“刺骨无伤筋”，指的是针刺骨的时候，不能刺到筋就退回来，这个时候还没有触及到骨呢。（2）所谓的“刺筋无伤肉”，指的是针刺筋的时候，不能刺到肉就退回来，这个时候还没有触及到筋呢。（3）所谓的“刺肉无伤脉”，指的是针刺肉的时候，不能刺到脉就退回来，这个时候还没有触及到肉呢。（4）所谓的“刺脉无伤皮”，指的是针刺脉的时候，不能刺到皮就退回来，这个时候还没有触及到脉呢。（5）所谓的“刺皮无伤肉”，指的是病在皮而针刺的时候，只需针刺到皮即可，不要再深刺而伤害到肌肉。（6）所谓的“刺肉无伤筋”，指的是病在肌肉而针刺的时候，只需针刺到肌肉即可，不要再穿过肌肉深刺而伤害到筋。（7）所谓的“刺筋无伤骨”，指的是病在筋而针刺的时候，只需针刺到筋即可，不要再穿过筋深刺而伤害到骨。【3】关于最后一句的理解，即“此之谓反也”。我的理解是，这五个字讲的是，在这七种情况下，前四种是一种情况，后三种是另一种相反地情况，即，前四种说的是不要“还没刺到位就停针”、后三种说的是不要“刺过了头还继续深刺”。因此，这里说“此之谓反也”应该指的是这个意思。【《素问·刺齐论篇第五十一》全篇·完】2022/4/29