大家好！

今天的话题和佛教有关，题目是——《又聊佛教·5》.

相信，经常读我文章的朋友一定会发现，我是不相信佛教的人。其实，我不只不相信佛教，这个世界上所有的宗教，我都不相信。

有时候，必须承认，宗教的部分理论含有哲学的思想成分，但是，几乎所有的宗教的理论都建立在，大约2500年前的，人类对世界的片面或者说错误的认知基础上的。也就是说他们对世界的认知和解读是错误的。

小时候，我也迷信。这和家庭氛围有关。我的外公、外婆，（不论是我妈的生父还是养父都信佛教）常会带着我们这一代人到寺院里去烧香、磕头。就这么潜移默化着我们这一代人。我承认，我之所以一直有一颗善良的心，这和佛教有很大的关系。

但我在这里要问一句：不信宗教的人家，就一定没有善良的心了吗？

不一定。

很多问题，我们不一定需要靠宗教来解决。

比如，艺术。

很多人认为，宗教对艺术也有贡献。如：音乐、美术、雕塑等。

其实，我想说的是：艺术并非依赖宗教而生，也就是说并不是宗教产生了艺术，只是，在一段特定的时期，大量的艺术家以宗教为主题进行了大量的艺术创作。相反，宗教对人类的思想产生了很大程度的束缚。在没有宗教的地方，艺术更加灿烂和辉煌。

年轻的时候，遇到了一个人，她本身文化也不高，是一个基督徒，人很善良。根据她的介绍，我进入了一个私人图书馆，那个图书馆的馆长特别喜欢收藏科普类书籍，我在那个私人图书馆里面借阅了大量的科学的书籍。从此，我感觉自己“焕然一新”，对整个世界有了全新的认识，也从此，我开始怀疑所有的宗教理论，并且写了很多反对宗教的文章。

所以说，一个人，在人生中能够遇到什么样的人，这很重要，假如，我当时遇到的是一位赌徒，介绍我到某某赌场去赌博，对于涉世未深的我来说，会造成什么样的结果？

这位阿姨，虽然她本人是基督徒，但是，在她的影响之下，我却从此摆脱了宗教对我的思想束缚。

虽然，宗教的思想，我已经不信了，但是，有时候我还是会读宗教的书籍。就把它当成资料读，看看他们究竟都在说些什么。

根据我的了解，佛教是目前世界上经书最多的一个宗教。他们的经书大体分为：三藏，十二部，一万三千多卷。根绝《乾隆大藏经》的记录是七千多卷，但是近代已经收录达到一万三千多卷。而基督教，主要就是一本《圣经》，《圣经》分为《旧约》和《新约》两个部分，《旧约》大体讲的是上帝创造世界和人类的故事，而《新约》讲的是耶稣出生到死后升天的故事。《新约》又分为“四福音”，分别是：《玛窦福音》、《马尔谷福音》、《路加福音》、《若望福音》。四部福音讲的是同一个故事。伊斯兰教，最主要的五部经书：《古兰经》、《圣训》、《真境花园》、《引之勒》、《讨拉特》。道教则以道家经典理论《道德经》作为主要论依据，同时我们说的《庄子》，在道教称为《南华真经》。因为庄子在一个叫做“南华”的地方生活，所以被称为“南华真人”，所以，《庄子》，也被称为《南华真经》。

佛教的“三藏”，分为：经、律、论，三大部分。佛祖亲自说的道理，把它记录下来，就是“经”；佛教规定的戒律，就是“律”；后世的经师、论师，对佛经的解释、阐述和演绎，就是“论”。“十二部”分别是：长行、偈颂、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、稀有、论议。

长行：散文体的经文，如《金刚经》等经书。

偈颂：诗歌载体，依附在长行下面，重述长行的要义。

记别：佛陀对弟子将来成佛的预言。

讽诵：不依附于长行的独立偈语。

自说：佛陀在未经提问自己主动讲述的佛理。

因缘：佛陀为弟子说法的因缘。

譬喻：寓言故事，比如《百喻经》，佛陀割肉喂鹰、舍身喂虎等寓言故事。

本事：佛陀前生的故事。

本生：佛弟子前生的故事。

方广：方大广博的佛理，比如《华严经》。

稀有：佛陀稀有的神通。

论议：佛陀与弟子或者外教的辩论。

必须承认，佛教的部分理论具有哲学思想成分。比如：因果论。又或者大乘佛教的龙树菩萨提出的“空性中观学说”。因果论，这个大家都非常熟悉，这里讲一下“空性中观学说”。

龙树认为：所有的事物的本性是“空”。比如：一朵花，现在看上去很美，但是它最终随着时间的推移，会走向凋零，化作尘埃，那时，花还在哪里？又比如：一部手机，现在手里很好用，但是，它最终会损坏，到彻底不能使用，最终会变为废品被拆解，彼时，手机哪里去了？所以，物的本质是“空”。但是，花的存在又是真实的，它很美，它的颜色、它的香味，都是真实的。而手机，可以用来通话、拍照、听音乐、看短剧，这些都是真实的。我们要用中观的思想去看待世间的事物，既不执着于“空”也不执着于“有”。

后世，天台宗的智顗大师则用“一心三观”解释龙树的理论：事物的本质是“空”，但是它都有一个外在的假象“假”，不论它空还是是假，我们都要以他的外在的假象称呼它，即不偏向于空，也不偏向于假，这就是“中”，空、假、中，这就是“一心三观”。

除了“一心三观”，智顗大师还提出了“一念三千”的理论。什么叫做“一念三千”？比如说：我们想到一朵花，然后我们去看这朵花，但是这朵花的形成，包括了这世间的种种因缘，种子、土壤、阳光、水分、等等，而因缘之前还有因缘，所以，一念之间包含三千大千世界。这就是“一念三千”。

必须承认，佛教的部分理论确实含有哲学思想的成分。

但是，我个人，对“空”有不一样的看法。在我个人的观点，事物的本质是“有”，空指的是什么都没有，什么都没有才是空。而物质，不论怎么拆解，哪怕你把它拆成能量波，它的本质也还是“有”。而有和空是世界的“两个面”，这就是“阴阳”，这个世界不能只有“有”，也不能只是“空”。比如房子，需要水泥、钢筋，这些就是“有”，但是如果没有空间，房子怎么住人？这应该也算是一种“中观”吧？

在原始佛教，最主要的理论大概是：四圣谛、八正道和十二因缘

所谓的四圣谛指的是：苦谛、集谛、灭谛、道谛。

苦谛：认识人生的苦。

集谛：言说人生的苦。

灭谛：消除人生的苦。

道谛：总结消除人生苦楚的规律。

十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

所谓的无明，指的就是人的愚昧无知。因为人的愚昧无知而引发的后面的各种因缘，导致生生世世在世间轮回，承受轮回之苦。

而八正道指的是：正思维、正见、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

我个人觉得，原始佛教里面最没用的就是“八正道”。你说做人要坚守正道就好，不论是思想还是言论还是行为都是。

正思维：要有正确的思想。

正见：对事物要有正确的认识。

正语：不妄语、不两舌、不恶口。

正业：不杀生、不邪淫、不偷盗。

正命：不做损害他人利益的事情来谋生。

正精进：要朝正确的方向努力。

正念：要有智慧的思想观念，避免贪、嗔、痴。

正定：通过修行进入禅定状态。

这其中，最没用的就是“正精进”和“正定”。一个人有精益求精的上进心还有什么正与不正？禅定的状态还有什么正与邪的禅定？

儒家思想讲：仁、义、礼、智、信。

道家讲：无为、不争。

墨家讲：兼爱、非攻。

是不是显得更加简洁、精辟？

八正道，有点啰嗦，有点像是赘述。但这不是，佛教最主要的毛病。他的主要毛病有二：

1. 他对世界的认识，是建立在人类在2500年前对世界的有限、片面和错误的认知基础上。

2. 为了神话自我，他们编造了大量违背科学规律的虚构的神话故事。

我们读书是为了正确认识世界、正确认识真理。这是我之所以，现在不信宗教的主要原因。

好了，今天的话题就到这里。

                                                                                                    王小明

                                                                                                    2025年11月22日