大家好！

今天讨论的话题是——用与不用。

我们之前讨论过另一个话题——杀与不杀。今天讨论——用与不用。

对于用人，个人认为，做君主的要有容人之量。像战国四公子这些人都是有容人之量的人。他们用自己的个人资源养士三千。像鸡鸣、狗盗，冯谖和毛遂这些人，平常不起眼，到了关键时刻，都起到了重要的作用。这些话题我们之前说过。

用人，要有容人之量，但是，不等于，毫无原则的用人。比如国家要用的重要人员，最起码的，他必须是爱国者，或者说是忠于祖国。而不能只看他的才能。一个有才能而不忠于祖国的人，实际上是非常可怕的。

所以，关于用人，当用则用，不当用的不能乱用。

在《智囊全集·见大卷》，有记载一个故事。大概是这样的：

宋高宗时期，秦桧当宰相掌权。有一个读书人模仿秦桧的笔迹伪造书信，去找扬州太守。太守觉得可疑，于是连人带信，把他押解到京城去见秦桧。秦桧不但没用怪罪他，还给了他一个做官的机会。有人不理解，就问秦桧：“为什么？”秦桧说：“此人胆敢模仿我的笔迹伪造信件，一定不是一般人。如果不给他一个官职束缚住他，只怕将来他要投靠南方或者北方的敌人”。

随后冯梦龙还举了几个例子。其中讲到：

宋仁宗时期，有两个姓张和姓李的读书人，想投靠韩琦和范仲淹，又觉得毛遂自荐可耻，于是，就在石碑上题诗，叫人拉过韩琦和范仲淹的府门。韩琦和范仲淹觉得他们形迹可疑，没有录用他们。过了很久，这两个人到西夏，化名张元、李昊，到处题诗。李元昊觉得奇怪，招来问话，谈话很投机，任用他们为谋士。结果这两个人成为北宋边境的大患。

冯梦龙认为：李元昊能识人。

我个人认为：伪造书信与在石碑上题诗不同。伪造书信，属于欺诈行为，属于违法行为。同时，也不符合道德。所以两件事情不可一概而论。

我们的学校招收学生，讲的是：品学兼优。公司或者单位招人，讲的是：德才兼备。不论是品学兼优还是德才兼备，都不要忘了“品德”二字。

关于治国，有很多争论。有人认为要“以德治国”，有人认为要“依法治国”，有人认为要“无为而治”，有人认为要“兼爱非攻”。不管是以德治国，还是依法治国，秦桧都不能任用这个靠伪造自己书信而争取就业机会的人。也许，他自己是个奸人，所以也比较欣赏奸人吧。

赵高的字也写得很好，天天帮秦始皇写诏书。结果，他唆使胡亥篡位，并且，架空胡亥，独揽大权。秦国六百多年基业，最后都毁在赵高手里。

所以，用人，要有容人质量，但是不等于没有原则的用人。有德无才，那是庸官、昏官；有才无德，那是奸臣、佞臣。

冯梦龙评价秦桧：下下等人偶尔也会有上上等的智慧。也就是说：他认同秦桧的这个做法。但是，我个人不是很同意这样的用人。万一你招进来的是个“赵高”，那将是后患无穷的事情。

                                                    王小明

                                                  2023年3月30日