我们都知道，慎到的“势”、申不害的“术”、商鞅的“法”，被称为法家三系。而韩非则是法家大成者，集“势”、“术”、“法”于一身。

过去，我只谈“法”和“术”，基本不谈“势”。我承认这是对“势”缺乏了解。

一阴一阳谓之道，一法一术谓治国之道。这是我以前的理解。而“势”比较空泛，比较不好理解。“法”是法律。“术”是权谋，这比较具象，比较好理解。但是，不管是用“法”还是用“术”，都是为了巩固“势”——权势。

韩非曾经总结过这么一句话：“横行霸道，两面三刀”。

横行：消灭其它各家的思想理论。

霸道：追求称霸天下知道。

两面：又称为二柄，即赏、罚二柄。

三刀：“势”、“术”、“法”三刀。

消灭各家的思想理论，不只统一行动，还要统一理论，统一思想。

称霸天下，最终才能保证本国的安全。

赏罚二柄，是君主手里的权力，也是最有利的武器，掌握赏罚二柄，才能控制权臣，把握形势。

“术”：就是权谋，权谋要偷偷地运用，悄悄地进行，在不知不觉中产生作用。

“法”：即法律。要公开宣布，不能藏着掖着；要明文规定，不能嘴里说说；要政府规定，不能民间规定。用法的目的是，约束所有的人，是所有人的行为规则，让所有人知道自己该干什么，不该干什么？

那么什么是“势”呢？

“势”就是君主手里的权势。不管是用“术”，还是用“法”都是为了巩固君主手里的权势。

有句话，叫：“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”。就算你是一条龙，失去了水和云，也就和蚯蚓没什么区别了。尧、舜、大禹如果没有手里的权势，能驱使的顶多也就两三个人；夏桀没有什么才能，却能扰乱天下，就是因为权势在他手里。贤者屈于不肖，权轻也；不肖屈于贤者，位尊也。贤良的人要屈服于不肖的人，是因为手里的权力太小，地位太低。不肖的人要臣服与贤良的人，是因为贤良的人地位崇高，手里掌握很大的权力。一个君主要想有一番作为，不单单是有才能这么简单，最最重要的是要牢牢地掌握权势。而我个人理解的权势就是：三个子。“枪杆子”、“钱袋子”、“笔管子”。也就是：军事指挥权、财政支配权、舆论主导权。

有些话过去说过，但是有些疏漏，不是很完整，今天算是做了一个补充。

今天的话题就聊到这里。

                                                                           王小明

                                                                           2023年1月29日