近年来，读的书，大多与哲学、历史有关，所以，谈论的话题也大多与哲学、历史有关。前几天，写了一篇文章，叫——《中国历史浅谈》，新浪博客认为，文章含有敏感词汇，不让发表，只好把它收藏在QQ空间里面。今天的文章，题目是《中国哲学浅谈》，试着讨论一下，与中国哲学有关的话题。

我曾经读过一本书，书名叫——《孔子与儒家哲学》，书的作者清末民初的著名文人——梁启超。他认为，哲学的研究方法，可以分为：

1.      问题研究法。

2.      宗派研究法。

3.      时代研究法。

个人认为：任何一门学问，都可以分为，学理研究和历史研究两部分。问题研究法可以算是学理研究的一部分。宗派研究法和时代研究法可以算是历史研究的一部分。

首先：什么是哲学？

根据希腊语的愿意，哲学的意思是——爱智慧。也就是说，哲学是一门“爱智之学”。但是，我个人认为，这个解释不够准确。准确地说：哲学应该是，研究世界观、人生观、价值观和方法论的一门学问。

什么是世界观？

就是你对这个世界的认识。

什么是人生观？

就是你对人生的感悟。

什么是价值观？

就是你对是非、善恶、美丑、对错的判断。

什么是方法论？

就是，认识和改造这个世界的方法。

有人曾经这么认为：埃及、印度和犹太这样的国家，他们的哲学主要在谈论，人和“天”的关系；希腊和现代欧洲，他们的哲学主要在谈论人和物的关系；中国的哲学主要在谈论人和人的关系。

我个人不是非常同意这个观点。比如说：《荀子》的《劝学》、《修身》，讨论如何教学和修学。《天问》和《非相》，也讨论人和天的关系。《富国》、《王霸》、《议兵》则讨论他的政治和军事主张。又比如：墨子的《兼爱》、《非攻》、《尚贤》、《尚同》，讨论的是墨子的政治主张；《节用》、《节葬》、《非乐》讨论的是墨子的经济主张；《天志》、《明鬼》、《非命》讨论的是墨子的宗教主张。又比如：老子的《道德经》即谈人与天的关系。（天地不仁，以万物为刍狗。）也谈人与人的关系，即他的政治主张。（虚其心，实其腹，弱其志，壮其骨。）也谈人与事物的关系（千里之行始于足下，九层之台起于垒土，合抱之木始于毫末。）。

另外,我曾经听人这么说：基督教的思想水平，属于小学水平；佛教的思想水平，属于中学水平；高级的道教的思想水平，属于大学水平。这个说法，我基本可以认同。为什么说，基督教是小学水平呢？因为他们的神话故事太简单，简单得就像是说给小孩子听的故事。

有个人死了，他周围的人用担架把他抬到耶稣面前，耶稣拉着这个死人的手说：“你的罪赦免了。”于是这个死人，马上就复活了，一骨碌爬起来，就走了。

有个人眼睛瞎了，他周围的人就把他带到耶稣的面前，耶稣拉着他的手说：“你的罪赦免了。”于是这个人的眼睛就复明了。

这样的故事太简单，确实像是小学的水平。

佛教也有很多故事，故事比基督教编的要高明一些，所以它像中学水平。

观音菩萨的前生是个男身。为了帮助世人脱离苦海，投胎到东土的妙庄国，成为妙庄王的公主。公主的姐姐们都出嫁了，只有公主乐求佛道不愿出嫁。妙庄王生病，医生说：“需要一颗人的眼睛，和一支人的手臂作为药引。”公主的姐姐都无法舍弃自己的眼睛和手臂，只有公主愿意，她砍下自己的手臂，挖出自己的眼睛，治好了妙庄王的病。佛祖深受感动，奖励给观音菩萨，一千支手臂、一千颗眼睛。这就是千手千眼观音的由来。

不得不说，佛教的故事编的比基督教的要高明，涉世不深的青少年可能会信，所以说：佛教的思想水平是中学水平。

而道教的理论依据是老子的《道德经》和庄子的《南华真经》，读过《道德经》和《庄子》的人都应该知道，老子和庄子的思想水平算不算大学水平。

不管是道教、佛教还是基督教，都是一种宗教，但是，他们的思想都可以算是一种哲学思想。

哲学大概可以分为：唯心主义和唯物主义，两大派别。基督教和佛教可以算是唯心主义，道家则可以算是唯物主义。像苏格拉底、柏拉图，都可以算唯心主义，像中国的朱熹、陆九渊、王阳明都可以算是唯心主义。

唯心主义认为：理念是世界的第一性质，物质是世界的第二性质。也就是说，先有的“心”再有的世界。“心”死了，世界也就灭了。

唯物主义认为：世界上存在的，都是物质的；或者，都是以物质为基础的存在。比如：人的意识、智慧和思想，都是以大脑这个高度发展出来的物质为基础的存在。

在距今大约2500年前，北纬25度到35度一带，出现了一大批思想家。有希腊的：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；有以色列的：犹太教先知；有印度的：释迦牟尼；有中国的：先秦诸子。

前秦诸子，就是春秋、战国时期，中国出现的一批思想家。分为：儒家、墨家、道家、法家、兵家、纵横家、名家、农家、阴阳家、杂家。其中最具有代表性的有：儒、墨、道、法四家。这就是中国哲学的流派。

关于哲学的时代划分，我曾经听说过，中国的历史可以分为如下几个阶段：

1.      周到秦的邦国时代。

2.      秦之后到辛亥革命的帝国时代。

3.      辛亥革命之后的共和国时代。

我大胆地借着这个框架也对中国哲学进行相近的划分：

1.      周之前的中国哲学。

2.      周到秦的中国哲学

3.      秦到辛亥革命的中国哲学

4.      辛亥革命之后的中国哲学。

周之前，远古的先民们，对世界缺乏正确的认识，所以，用想象出来的神话，解释这个世界，比如：盘古开天、女娲造人、精卫填海、夸父逐日、愚公移山。

周之后，文王在狱中推演易经，所以周易可以算是中国的最早的哲学思想著作。春秋、战国时期，集中出现了一大批思想家，中国后世的哲学思想，多是以这个时期是思想，作为理论基础，发展和衍生出去的。

东汉永平年间佛教正式传入中国，东汉末年道教也正式成立，后世的中国哲学，以释、道、儒，三家最大。

佛教又分为：三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗。真言宗。

道教最多分为八十几个宗派，大体上就是：正一道和全真道。

儒家，由于孔子弟子众多，教学很广，所以，也分八个宗派，有：

子思之儒、子张之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、孙氏之儒、漆雕氏之儒、仲梁氏之儒、乐正氏之儒。

辛亥革命之后，马克思思想传入中国。马克思思想讲的是：

辩证唯物主义和历史唯物主义。

辩证唯物主义，是指，辩证法和唯物主义相结合的哲学思想。

历史唯物主义，是研究历史一般规律的哲学思想。

我个人更趋向于认同唯物主义，而不是唯心主义。

                                                                               王小明

                                                                            2022年12月10日