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民间父老和潮剧艺人皆谓“正字母生白字仔。”考宣德七年六月写本《正字刘希必金钗记》和嘉靖

写本《蔡伯喈琵琶记》是宋元南戏和元末高明著作的艺人抄编的演出剧本，和嘉靖万历刻印的潮调、潮腔本《荔镜》《颜臣》《荔枝》《金花女》《苏六娘》五本戏文，在剧本体

制、音乐曲牌、行当角色方面，基本相同。这是明代潮腔、潮调寻源的主要证明。正字本渗杂一些潮州方言，如“宋合为人好风梭，说话甚痴歌”、“好物”、“恁都不识宝玉”

、“来到海丰地面，共伊去见我口”等，到《荔》剧等完全方言化，历百多年，易语而歌痕迹在《金花女》中仍可见到，有正（官音）白（潮音）混杂使用，正、白同唱的遗留，

但五本戏文皆方言化、地方化了。音乐曲牌大都是南戏常用的，在联套、句格上已有出人；由于语言、押韵是方言，格律、腔板也产生变化。潮腔、潮调成为与海盐、余姚、弋阳

、昆山腔同一时期的另一声腔，可考文字记载是1535年、1566年，比祝允明《猬谈》（1526年版）徐文长《南词录叙》（1559年作）记四大声腔，相差不过七至九年。  
佐证较

丰：至清末仍有“半夜反”的演出，上半夜演正音戏，下半夜演潮音戏；至今潮剧仍保留同场各角皆唱，二三人递唱一曲，同场角色齐唱，前后台合唱曲尾，是为帮腔所由来；传

统剧有不少宋元旧篇和早期南戏如《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《琵琶记》、《苏秦》、《韩湘子》、《朱文》等全本或锦出；开台吉祥戏《净棚》、《庆寿》、《送

子》、《京城会》等仍用正音演出；剧本体制也是南戏旧规，名称与南戏相同，称剧目曰“戏文”，以主角命

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潮剧是宋元南戏的一个分支由宋元时期的南戏逐渐演化
是一个已有四
百多年历史的古老剧种主要吸收了弋阳腔
昆曲
梆子皮黄等特长
结合
本地汉族民间艺术如潮语潮州音乐
潮州歌

册潮绣等
最终形成自己独
特的艺术形式和风格
 
 
2. 现状 
在当代文化的冲击下已经开始走下坡路，传统文化面临着严重的危机，根据  
有关数据统计显示，戏曲演出早已开

始缩减，而且很严重，戏曲面临着生存危机。  
一个拥有上百年历史的潮剧也不例外，虽然潮剧具有一定的影响力与生命力，但  是，目前潮剧的发展现状非常不乐观，传统

戏院的衰退与减少给潮剧带来了严峻 
的考验。  当今社会是城市文化发展的社会，城市文化的气息越来越浓，
传统的戏院开   始减少，城市文化充斥着传统文化，城市文化具有多元性，
其中包括现代的流行   音乐，各种KTV
，网络会馆，电影院，咖啡厅音乐厅等等。这些娱乐形式的出   现与快速的发展，直接导致传统潮剧的衰退，戏院也就受到了冷落与废弃。
特别   是生活在城市中的年轻人，宁愿在家休息看电视，通过网络，报纸等接受新鲜事
   物，也不愿意去传统的戏院看一看潮剧。这样长期以来，潮剧就会在当地出现不
   景气现象，城市中的传统戏院就会陷入萧条的景象中，因此表演潮剧的演员也就
   无法靠表演而生存，渐渐的就放弃的潮剧的表演，另谋出路。
就目前的情况来看，   如果不是特殊情况或者汇报演出，潮剧剧团很少在传统戏院演出了。传统戏剧的
   主要观众是老年人，但是这些人群并不是现代活动的主要消费者，尤其是票价上
   涨的时候，来看潮剧的观众更是少之又少，上座率不高直接影响着剧团的生存，
   根本无法盈利，这样就导致了传统戏院逐渐的变成现代娱乐场所，
导致了传统戏   院的减少与衰退，演出剧团的成员也就纷纷离开了传统戏院，
寻找其他的演出机  会。