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走向共和-高清国语版 68集无删减版合集

(2017-11-29 10:53:23)
走向共和-高清国语版 68集无删减版合集


谢庄《月赋》:“陈王初丧应、刘,端忧多暇。……抽毫进牍,以命仲宣,仲宣跪而称曰:‘……委照而吴业昌,沦精而汉道融。’”按顾炎武《日知录》卷一九论“古人为赋,多假设之词”,不可“掎摭史传以议”其后,举此赋及庾信《枯树赋》为例;盖曹植封陈王时,王粲早与应、刘同岁俱殁矣。词章凭空,异乎文献征信,未宜刻舟求剑,固也。虽然,“假设”初非一概。即就此赋而论,王粲之年寿不必与事实相符,而王粲之词旨不可不与身分相称。依附真人,构造虚事,虚虚复须实实,假假要亦真真。不然,则托之乌有先生、无是公可矣,何必嫁名于陈王与仲宣哉!赋中王粲跪称“东鄙幽介,孤奉明恩”,谓受魏恩也;乃赞月曰“委照”云云,则对大魏之藩王,谀敌国之故君,且以三分之吴与一统之汉并举而颂祷其业盛道光。罔识忌讳,至于此极,难乎其为文学侍从之臣矣。何焯评点《文选》批云:“既假托于仲宣,不应用吴事,亦失于点勘也”;亦有见于斯。故顾说尚堕一边,当以何评羽翼之。《孝经正义·御制序》邢疏引隋刘炫“述义”,略谓此书“假曾子之言,以为对扬之体,乃非曾子实有问也。……此皆孔子须参问,非参须问孔子也。庄周之斥鷃笑鹏、罔两问影,屈原之渔父鼓枻、大卜拂龟,马卿之乌有、无是,扬雄之翰林、子墨,宁非师祖制作以为楷模者乎?”盖谓经有“假设之词”,而诸子、词赋师法焉,真六通四辟之论矣。唐刘知几《史通》外篇《杂说》下:“自战国以下,词人属文,皆伪立客主,假相酬答。至于屈原《离骚辞》称遇渔父于江渚,宋玉《高唐赋》云梦神女于阳台,……而司马迁、习凿齿之徒,皆采为逸事,编诸史籍,疑误后学,不其甚耶?必如是,则马卿游梁,枚乘谮其好色,曹植至洛,宓妃覩于岩畔,撰汉、魏史者,亦宜编为实录矣。”顾谓不宜苛责词赋之有背史实,刘谓不宜轻信词赋之可补史实,旨归一揆,直所从言之异路耳。《史通》同篇下一节痛斥嵇康无识,撰《高士传》,取材于《庄子》、《楚辞》,“夫以园吏之寓言、骚人之假说,而定为实录,斯已谬矣!”并谓《庄子》记言载事,犹词赋之假托,明通之见,上契刘炫。


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之前看一些电影或电视剧什么的也就是写个短评,但是《走向共和》我想多写点

看的海外版68集的,虽然在大场面的处理上很粗糙,但总的来说给我感觉此剧绝对值得5分,因为其不光在政治权谋上干货十足,更胜在题材非常能迎合当今百姓的心理,共和这个词汇在中国从孙中山19世纪末开始发动反清革命始宣传开来,经过了一个多世纪,到现在又实现了多少,大家心里都有谱。尤其是全局结尾孙中山说的那席话,更是将为什么共和这么难实现的原因一针见血地指了出来。

且本局对人物的刻画也力求贴近真实,不是那种主旋律的脸谱化,上学那会儿历史书里宣扬的好人未必好,坏人也尤其独到之处,下面就几个有特色的人物进行点评

1、首先出场的是李鸿章,他在历史书中一直被黑签订丧权辱国的条约,是封建王朝的狗腿子。但实际呢,如果你和李鸿章互换位置,你能比他做的更好吗?

2、慈禧,这个老朽没的洗,但她从治人上讲,还是有独到之处的,唯一能镇的住下面那些臣子的,恐怕也就是她了

3、贯穿此剧时间最长的袁世凯。除了开头和结尾外。个人认为其从小站练兵一步步攀爬到逼清廷逊位就任大总统的这段时间的戏还是很出彩的,只不过人心不古,非要圆他的皇帝梦。结果其在追逐绝对权利的过程中不断收买人心后又过河拆桥闹的众叛亲离,内忧外患,最后一手好牌打的稀烂

4、孙中山,此剧中国父的形象被描绘的相对接地气但又让人感到他确实是一心为共和,这样的营造很好的,不像一些电影中十全十美的人物让人觉得假,反而招来反感

5、康有为,教科书把其称为正面人物,在剧中非常之sb

6、光绪,此剧中表现出有思想,但缺乏魄力

剩下的人物就不细说了。相对于早先看完的《雍正王朝》那种偏重描绘人物的电视剧,走向共和这种以时间为脉络,多主角连环登场的电视剧更尊重历史,更客观,立意也更高。其评分高居豆瓣国产电视剧第一也是理所应当。



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