印章款识是指在紫砂壶生胚上施加印文，表明紫砂壶的制作者，与中国古代书画艺术十分相似。早期紫砂作为民间工艺，作品上并不留有作者名款，南京出土的嘉靖年间司礼太监吴经墓中的紫砂提梁壶就无名款。
印款是作者的署名，也是紫砂壶不可或缺的艺术装饰。制壶高手的印章，一般是篆刻名家所刻，如陈曼生为杨彭年制印，吴大徽为黄玉麟刻印，潘稚亮为王寅春，裴石民制印等。一般艺人请刻章艺人制印，所以，紫砂壶上印章水平也有很大差异，在一定程度上也会影响其收藏品价值。
紫砂壶曾为贡品，但从无官窑，“乾隆御制”、“大清制造”一类的官印没能取代个人落款。在“合作社”、“紫砂厂”、“紫砂集团”的组织形式下，创作与生产，也是以个人为中心的。买家、炒家和藏家，都是只认作者不认单位的。
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印章有圆形，半圆形，椭圆形，长方形，正方形，葫芦形，瓦当形，自然形等;款识字体有楷书，小篆，隶书等;款识的内容有制作者，定制者，监制者，纪年，斋名，室名等。清末至民国时，更有图案化的印记和工厂，商号印款。印记一般印在壶底部，壶盖，壶把处。
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顾景舟“座有兰言”紫砂壶 钤印：足吾所好玩而老焉（底款）；顾景洲（盖款）
紫砂制壶与书画作品一样，是属于一个人的艺术成就，最终需要作者本人的印章来做身份肯定。壶与印章是相辅相成的作用，壶因名人印章而身价倍增，印章因壶的精巧而日趋闻名。所以历代制壶名家对于用在壶上的钤印十分讲究，无论是位置、大小、数量都几近苛刻。
壶艺界自古尊重壶艺家的个体劳动，自古重视作者意识、责任意识与品牌意识。而对于这些意识的重视，其意义是深远的。依照鲁迅的说法，那是“人的我觉醒”的标志。
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徐汉棠印章
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顾绍培印章
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吕尧臣印章
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蒋荣印章
名家的款识一般具备以下几个特点：
1、印章制作考究，金石味足。
名家的印章，或本人所制，或请篆刻名专制
，具有一定的艺术品位。而伪印章则难以达到这种水平，多呆滞无神。
2、钤印用力平均，深浅一致。
3、钤印位置讲究，整体和谐般配。用于盖内必在孔侧；用于壶底必在中间；用于把梢必在梢下；用于壶腹必在诗画尾部。
4、印章大小与壶的大小、所处的部位协调。壶大印大，壶小印小；底印比盖印大，盖印比把梢印大，反之则很有可能是伪品。
5、印章风格与壶的造型风格协调。精致的作品，款识娟巧奇丽；朴实奔放的作品，款识粗犷老辣；端庄稳重的作品，印章方正平稳。
6、印章形式使用合理。有的作者在同一壶上使用两方或两方以上不同形式。
7、刻写、钤印位置适当。紫砂壶的款识一般位于壶的盖内、底、把梢、腹四个部位。
总之，紫砂陶刻艺术不但注重形式、内容及手法上的技巧，最主要的是作者的文学素养、书画功力以及人格气质整体的表现。因为表现形质的笔法、技法、章法只是手段，而写神才是艺术的本质，也是艺术表现水平的重要标准。所以，一把茗壶配上得体的陶刻书画装饰，便为好的艺术作品。闲暇之余，沏上香茗，品茗赏壶，涤滤烦忧。当余甘留舌之时，体会铭文刻画的意境，当能理解文人雅士对茶道的钟情、紫砂壶的珍爱及陶刻艺术的颂赞。
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(2017-12-26 10:36:29)