这是属于河北省玉田县临南仓镇的两个极为普通的村庄，一个叫作张官屯，一个叫丁官屯。据考证这两个村子都是出现在明永乐初年，张官屯是河南一张氏迁居于此，后来因为有功被朝廷封为百户侯，在此立庄，村子用张姓命名叫张官屯。丁官屯是丁姓河南人迁此定居，丁氏负责给官府收粮食，是一名收粮官，后来,村子就用丁姓来命名叫丁官屯。

为什么要说到这两个村子？因为这两个村子和我们家族有着直接的渊源，这里是我们家族的发源地，是我们的根。

据老爸讲，我们祖上来到这里，分枝散叶，在张官屯和丁官屯形成了两个支脉，这两个支脉有着共同的血缘，有着共同的祖先。老爸告诉我，在两个村子之间有我们的祖坟，祖坟周围有两亩公田。为什么叫公田？因为这两亩地不是谁的私人土地，属于家族。两个村子的族人轮流耕种，公田的产出用来修缮祖坟还有每年祭祖所需的费用。老爸记得，很小的时候曾经跟着他父亲参加过两个村子穆姓的祭祖活动，祭祖的内容太他小早已记不清楚了，只记得吃了一顿饭。这应当是祭祀活动之后族人的聚餐。

至于祖先从哪里又是什么时候迁到这里，老爸不知道，老爸的父亲估计也不清楚。我也没有找到任何可供查阅的历史线索，老爸只是说到了关于祖先一个模糊的传说。据传说，祖先原来是回回人，在清代某一朝曾经做过比较大的官，由于宗教原因，很多必需的官场应酬无法参加，很是不便，于是决定改教，脱离回回人身份。对于一个传统回教徒家族来说这可是一件非常大的事件，必然遭到族人的蔑视、唾弃甚至攻击，祖先自然不可能再在原来的地方居住，不知经过怎样的周折，也许先是在这里置下一些田产，后来，祖先的后人迁居到这里居住。

当然，这只是一个族人关于祖先源头很模糊的一个传说。这个传说具有一定的可信性，因为张官屯和丁官屯并不是玉田县传统氏，我在查证的过程中根本对不上河北省玉田县传统氏的族谱。氏属于回回人的有很多，其中最著名的就是天津氏，这在当时的天津是非常著名的姓氏，只是祖先被逐出家族，即使曾经有关早也变成无关了。还有，老爸的父亲也就是我的爷爷，有非常明显的回回人特征，黄眼珠，高鼻梁。教可以改，遗传基因很难短时间泯灭掉，爷爷的相貌模糊地透露着老祖正宗回回人的特征吧？

老祖并非完全要忘掉自己的民族，忘掉自己的祖先，以“”为姓也许正是他对于自己家族或者民族身份的纪念吧！