应制诗，也叫“应和诗”，是我国古代臣僚奉皇帝所作、所和的诗。当然，细分的话还可以分为“应诏”、“应令”和“应教”三类。“应诏”是奉和帝王，“应令”是奉和太子，“应教”是奉和王侯。清人吴景旭云：“魏晋以来，人臣与文字间有属和，于天子曰‘应诏’，于太子曰‘应令’、于诸王曰‘应教’，三者统称为应制诗，其诗旨和功能总体上是一致的，都是‘朝野同饮，是为美事’的润色宏业，但不同类别的作品又有微妙的差别。”（广义的应制诗还包括科举考试的省试诗，这里说的都是侠义的应制诗。）

应制诗大概起于魏晋时期，兴盛于唐代。据统计初唐的应制诗创作数量在整个唐朝时期是最多的，以上官仪、李峤、张说、张九龄、为代表的文官创作数量达800多首。

应制诗，一般不是一个人写，而是众人一起写，就像命题作文一样，皇帝兴之所至，随口命题，众臣子于是各呈其才，因此竞争就非常残酷。写好了得到皇帝赏识不说，那才叫鳌里夺尊，人前显贵，那可不是一般的风光。有风光就会有不风光，有露脸的就会有丢脸的。我们要介绍的香山赋诗夺锦袍的故事，就反映了奉和帝王应制时的残酷和无情。

武非常喜欢清幽雅致的香山寺，据《大唐传载》记述，她经常在香山寺的石楼坐朝。在一次春游香山寺，武在石楼主持了一次“龙门诗会”，人们传颂的千年佳话“香山赋诗夺锦袍”即由此而来。

唐代诗风很盛，武对胜出者“赐以锦袍”给予奖励，这是一次难得的荣誉，群臣当然各不相让，奋力争夺。首先成诗的是左史东方虬：“春雪满空来，触处如花开，不知园里树，若个是真梅”。武觉得东方虬文思敏捷，又才华出众，立即把锦袍赐给了他，而此时，多数大臣也相继成诗，旁即又有一名臣宋之问诗成，诗中最后几句是“先王定界山河固，宝命乘周万物新。吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春”。武本为是为了寻欢乐到龙门香山的，然而宋之间却称赞她不搞宫廷之乐，而视察民情。这样，武看过大喜，赞不绝口，认为“文理兼美”，并大声朗读给群臣听，大家听后“左右莫不称善”。武命令婉儿：“将锦袍从东方虬收回，赏赐给宋之问。”此时，东方虬刚拜谢过皇帝赏赐，尚未坐稳，锦袍就被夺回。宋之问闻言，立即跪拜：“谢陛下赏赐。”遂接过锦袍。“香山赋诗夺锦袍”也成了诗坛上的一段佳话。 

应制诗必须以歌功颂德为主，由于题材所限鲜有佳作，很多大诗人都在应制诗上面露过怯。比如杜甫的应制诗《宣政殿退朝晚出左掖》和《紫辰殿退朝口号》写得非常差劲，简直是惨不忍睹。其实宋之问的应制诗写得并不是真好，只是恭维得好，王维的《奉和春日幸望春宫应制》能够称得上真好，属于应制诗当中的精品。应制诗有没有极品？有，这自然就是被称为“诗仙”的李白能够为之。

天宝年间某一个春天，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗，就是著名的《清平调三首》，被称为神来之笔，天籁之音。

但是《清平调词》三首并没有替李白带来幸运，因为有人进谗言说李白诗中有讽刺贵妃的嫌疑，于是被“赐金放还”，从此仕途梦碎。究其原因就在于李白过于放诞，过于自负，不按套路出牌。应制诗难写原因在于固定的套路，俗套虽然俗但是不会犯规，李白这一脱俗危机随即降临了，李白被夺去的不是锦袍而是乌纱更是进阶的机会，岂不痛哉！