关于“留白”，《晋书》曾有记载，东晋时期，朝中叛乱，太尉庚亮无奈逃出京都，欲联合陶侃征讨叛军。而见过之后，陶侃见庚亮风流儒雅，颇有好感，便即邀他一同吃饭。酒过三巡，席间气氛逐渐融洽。这时上来一盘薤头，庚亮吃的时候顺手留下薤头根部的薤白。见此，陶侃便问他：“为什么要留下薤白呢？”庚亮答曰：“（留薤头之根）还可以种。”陶侃由此便对庚亮大加赞赏。这便是“留白”的典故。
       而陶侃又为何仅因庚亮留薤白之根便对他如此赞赏？其中的原因就在于庚亮懂得人生留白之智——为人不求太满，处事留有余地。
       写书需留白，读者才能意犹未尽；作画要留白，观者才可浮想联翩。而泰戈尔也曾说过：“不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。”
       “留白”之道不单单适用于写书、绘画与作乐，更应同庚亮那般自如运用于漫漫人生之中。
       人生漫漫，需替自己留点白。人生，如人饮水，冷暖自知。于日趋错综复杂的人际交往之中，能深切感知自身的唯有自己，而最易迷失的也只有自我。无尽的欲望总是催促着我们去奋力抓取所谓的幸福与成功，即便只身一人时，内心也难以得到片刻的休憩，依然在盘算着人，计划着事，顾着过去，望着未来，却一直忽视了当下，无视了独处。无论你以哪种方式独处，听歌、看书、爬山、跑步，你都可以充分享受那点空白，百分之百地和自己在一起，将思想的重心完整地收回到自己身上。于寂寞中，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；于孤独中，去留无意，漫随天边云卷云舒。因而，人生如此漫漫，需替自己留点空白期，容自己驻足片刻，如旁观者一般，耐心地谛视自我，耐心地审视自己的得失，承受生命之重，感悟生活之有滋有味。
        人生漫漫，需给他人留块白。朋友是在彼此信任、相互吸引且熟知对方优缺点的基础上不断建立起来的感情。正是因为彼此信任，才会靠得越来越近，以至于对方的不足在不知不觉中不断地被放大，蒙蔽了我们的内心，遗漏了朋友身上的闪光点，从而滋生出疲倦，甚至厌倦。这时，彼此间的“留白”就显得尤为重要。再亲密、再无话不说的朋友，也会有各自的那份隐私。不是因为彼此不再信任，不是关系出现了裂痕，而是每个人不论与他人有怎样的关系，本质上都是以个人的形式存在的，都需要私人领地，需要个人空间。而移除朋友之间的空白，只会使得双方在相处过程中都喘不过气，最后落得做不成朋友的结局。家人之间也是如此，适当留白，给家人一些个人时间与空间，也是给自己留一点缓和的余地，这也许就是最适宜、最美的距离。
       人生漫漫，需为生命留片白。“留白”一词在林语堂先生看来就是，“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”在《生活的艺术》中，林先生就谈论了如何观山、如何玩水、如何品茗、如何养花等各种生活的艺术——生活中的“留白”。关于“留白”，古人也有话可说：“不做无为之事，何以遣有涯之生？”古人的“无为”观，实际上也正是目前大部分国人在追求的生活留白哲学。然而不论享受生活艺术，还是尊崇“无为”，都需一方留白之园，用以安放身心，安顿精神。而这方留白之园，不在别处，正在此处——一颗淡看得失、风雨不惊的心。
      人生漫漫，“留白”是当中的智慧，也是其中的境界，更是我们应追求的人生态度。替自己、给他人、为生命留下该有的空白吧，你才会懂得生命的真正意义，才能感悟那份从容淡定、爱人悦己。