摘要：

　　《水浒传》作为我国古典四大名著之一，具有极高的艺术成就和思想价值。小说中渗透着众多宗教观念，涉及儒、佛、道三教。小说中有大量僧人、佛寺、佛语的描写，并且塑造了狂禅的鲁智深，被迫做头陀的武松，淫僧裴如海等僧人形象,通过分析，本文认为《水浒传》对待佛教持一种贬斥的态度。

　　【关键词】：《水浒传》 僧人形象 佛教 贬斥态度

　　一、僧人形象分析

　　(一)狂禅鲁智深——避祸出家屡闹佛寺

　　《水浒传》中给鲁智深的诨号是“花和尚”，这是一个胆识过人、武艺高强的好汉，同时也是一个对佛门规矩视若无睹的的“活佛”。如何认识僧人鲁智深呢?首先，小说中鲁智深第一次出现是在拳打郑关西一回中。因为打死了镇关西，鲁达为了逃避官府通缉，情急之下走投无路而出家。其次，鲁智深能耐得住寂寞、忍得住佛门的凄苦生活吗?鲁智深到五台山仅仅四五个月后，就私自下山喝酒，醉酒回山之后，打了门子、朱红槅子、杂工，次日清早还在佛殿后撒屎。不难看出，鲁智深对这一佛门清修之地毫无敬重之意，醉酒闹寺后也未心生悔意。不久之后，鲁智深再一次喝酒闹事，搅得千百年清净的文殊菩萨道场不得安宁。

　　可以看到，鲁智深虽已受戒，却不受佛教礼数约束，且毫无敬畏之心，佛门本是清修之地，不守戒律便罢，还一次次大闹佛寺。在《水浒传》里，鲁智深的僧人形象及其所作所为，事实上已经解构了佛教礼法，因此有学者把他称为“狂禅”，意为狂放不拘的僧人。

　　(二)头陀武松——打虎英雄大开杀戒

　　《水浒传》中重点塑造的另一个僧人是行者武松。武松的性格特征与鲁智深有较大的相似之处，而且武松出家成为头陀，也是走投无路的选择。武松杀人之后，四处逃亡以躲避官府的缉捕，在逃亡路上为掩人耳目才假扮成头陀。“头陀”是指依靠行脚乞讨为生的僧人，通过承受身体上的苦痛达到修行的目的。武松虽为头陀，却同鲁智深一样不守苦行，其所作所为与之前无异。

　　鲁智深和武松的出家，都是在杀人之后，为了掩饰身份从而逃避官府的追捕。为什么偏偏选择僧人作为掩护，而不是其他身份?佛教本是教化民众，使人向善的，但在《水浒传》中，佛教还有更加“强大”的功能，杀人之后，只要想法方设法成为僧人，就可以逃脱世俗法律的制裁。如此看来，小说中的佛教到底是怎样的一种存在，不仅没有使人向善，反而成了罪恶的保护伞。

　　(三)淫僧裴如海——色中饿鬼巧计通奸

　　裴如海本出身于富贵人家，长得眉清目秀，后来才在报恩寺落发出家，小说中这样写道：“那和尚光溜溜一双贼眼，只睃趁施主娇娘;这秃驴美甘甘满口甜言，专说诱丧家少妇。”淫心色胆一旦发动，便对佛门戒律视若无睹，果然，此二人想方设法方法勾搭成奸、偷情寻欢。从小说中的描写可以看出，作者对其深恶痛绝，持明显的批判态度。

　　除裴如海外，报恩寺的其他和尚见了潘巧云也都个个七颠八倒起来，没有一点点出家人的样子，由此可见，裴如海犯淫戒一事并不是个例，这些和尚名义上是僧人，实际上却与流氓无异，道貌岸然、败坏佛法，作者对其厌恶之极。小说通过描绘裴如海与报恩寺其他僧人的丑陋面目，表达了对佛教的批判态度，也暴露了当时佛门管理中存在的问题。

　　二、《水浒传》对待佛教的态度

　　通过比较分析，读者不难发现《水浒传》中塑造的正面僧人形象很少：拳打镇关西的鲁提辖为了保命才剃度出家，虽然出家但视清规戒律于无物，喝酒吃肉，打毁凉亭和泥塑金刚，还强迫其他僧人吃狗肉;行者武松也是为了掩饰身份才当了头陀，他只是顶着一个头陀的“招牌”，其所作所为与理应苦修的行者相去甚远;裴如海更是想方设法与潘巧云通奸;崔道成霸占瓦罐寺，无恶不作、无所不为。除此之外，小说中还写到的其他僧人有：五台山文殊院智真大师及众僧，东京相国寺的智清大师及众僧;谎报消息导致晁盖丧命的两个和尚;还有助方腊造反的邓元觉大师。再看小说中对于僧人最终结局的交待：鲁智深、武松得以善终;裴如海被石秀所杀，崔道成被鲁智深打死，邓元觉在征方腊时也被杀，无一善终。

　　不论是鲁智深、武松还是裴如海、崔道成，他们的所作所为都不符合佛教的观念，在不同程度上解构了佛教礼法。小说通过塑造在特定历史时期下形形色色的僧人，批判了虚假的、变态的佛教，尤其是那些表面上向善求佛，实际上却虚伪的、作恶多端的和尚，还有那些心地冷漠、只知念佛求经的迂腐和尚，表达出对待佛教的贬斥态度，同时也折射出了从北宋至明朝中期佛教发展的种种弊端。

　　三、结语

　　宗教思想是中国古代意识形态的重要组成部分，其传播和发展对社会变革有着不可忽视的影响。 《水浒传》中的宗教描写众多，涉及到的宗教观念复杂，儒释道各派的思想都渗透在小说中。通过僧人形象研究《水浒传》对待佛教的态度，可以帮助我们更全面地理解人物，更好地把握作品的思想意蕴。

　　参考文献：

　　[1] 施耐庵.水浒传[M].北京：人民文学出版社 ，1975年.

　　[2] 金圣叹.第五才子书施耐庵《水浒传》[M].河南：中州古籍出版社，1985年.

　　[3] 萨孟武.水浒传与中国社会[M].北京：北京出版社，2005年.

　　[4] 时丽琼,魏刚.《水浒传》中的佛释道思想探究[J].山西广播电视大学学报,2016年第3期.