说“者”

董鸥（普陀中学，浙江舟山316100）

（本文原载《中学语文教学参考》2018年第10期）

http://s11/mw690/006Wt2fFzy7oMv5mBOG9a&690

在文言虚词中，“者”不光出现频率高，用法也非常丰富。对“者”的用法，一些工具书或不够完整，或分类过细。有鉴于此，笔者将“者”的用法重新进行了整理，为了便于学生掌握和记忆，不纠结于词性，谨以各自的特征加以命名。

1.指代者

大家知道，“作者”“读者”“学者”“旁观者”朗读者”“智者”“佼佼者”“幸运者”，这些我们生活中常见的“者”具有指代功能。在古代汉语中，也存在大量的“指代者”。如：

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。（《诗经》）

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）

不为者与不能者之形何以异？（《孟子》）

冒顿立斩不射善马者。（《史记》）

吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）

这些“者”总是出现在动词（短语）或形容词（短语）之后，构成名词性结构，可译作“……的人（事、物、原因）”等。这种带“者”的名词性结构在句中的位置并不固定，可以充当主语、宾语或者定语。

有一些语言学家将表示原因的“者”从“指代者”中分离出来，单独归为一类，甚至根据“指代者”前是动词（短语）还是形容词（短语）再一分为二。笔者以为，这样做太过琐碎，并不足取。

2.停顿者

在古汉语中，“者”字也经常出现在句子的主谓之间。如：

廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

仁也者，人也。（《孟子》）    

邑有成名者，操童子业。（《促织》）    

北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）    

君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。（《萄子》）    

这类“者”虽紧贴主语，但又独立于主语之外，表示停顿，并有强调的效果，我们不妨称之为“停顿者”。它的功能与句中表示停顿的“也”非常接近，一般不译。

“停顿者”多出现在判断句中，构成“……者，……也”这一判断句的基本格式。有些人因此以为“者”本身就具有表判断的功能，这种认识并不正确。无论是判断句还是非判断句，主谓之间出现“停顿者”，只是通过停顿来达到强调效果而已，正如现代汉语主谓之间的停顿一样。

也有人以为只要判断句中出现“……者，……也”或“……者，……”，这个“者”必然是“停顿者”，这种认识同样是错误的。如:

杀人者，打虎武松也。（《水浒》）

中轩敞者为舱。（《核舟记》）

在这两个判断句中，主语是“杀人者”和“中轩敞者”，“者”并不独立于主语之外，而是主语的一部分，应该解释为“……的人”和“……的地方”，因而它们实属“指代者”。

3.倒装者

“中心语+之（或‘而’）+后置定语+者”，这是古汉语中定语后置的基本格式，其中“者”紧跟后置定语出现，与“之”或“而”（可能省略）都属于助词，成为定语后置的标志，我们不妨称之为“倒装者”。如：

石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山》）

缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》

求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列》）

马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

是州之山水有异态者，皆我有也。（《始得西山宴游记》）

群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国策》）

只有定语后置句才存在“倒装者”，因此，要想识别“倒装者”，前提是能识别定语后置句。有些句子中也存在“……之……者”结构，但未必是定语后置句。如：

荆州之民附操者，逼兵势耳。（《赤壁之战》）

在这个句子中，从主谓关系考虑，“荆州之民附操者”的正确解释应该是“荆州百姓依附曹操的原因”，而不是“依附于曹操的荆州百姓”，这样才能与“逼兵势耳”（即“只是被军事力量逼迫罢了”）搭配，因此，“者”应该是“指代者”而非“倒装者”。

4.假设者

《鸿门宴》中有这样一个句子：

不者，若属皆且为所虏。

“不者”虽只两字，却自成一句，可译作“如果不这样做的话”。其中的“者”，提示假定的事实，我们不妨称之为“假设者”。

“假设者”总是出现在假设复句前一分句的末尾，有时与“即”“若”等假设连词配合使用，可译为“……的话”“如果……的话”，或不译出，如：

伍奢有二子，不杀者，为楚国患。（《史记》

若不得者，则大忧以惧。（《庄子》

即有所取者，是商贾之人也。（《战国策》

战士怠于行陈者，则兵弱也。农夫惰于田者，则国贫也。（《韩非子》）

不难发现，假设关系的存在是判断“假设者”的关键。有些句子，句中没有“即”“若”等假设这连词与“者”配合使用，假设关系确认起来有些困难。如:

乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。（《孟子》）

猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。（《史记》）

敢讳狼方向者，有如此辕！（《中山狼传》）

诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》    

前三个句子中，“者”究竟是“指代者”，还是“假设者”；第四个句子中，“者”究竟是“倒装者”还是“假设者”，就可能存在争议，不必强求统

5.时间者

“者”也常出现在“今”“古”“昔”“曩”等时间词之后，构成名词性结构，表示时间。如：

昔者先王以为东蒙主。（《论语》）

今者不乐，逝者其耋。（《诗经》

始者不如今，云不我可。（《诗经》）

今者，项庄拔剑舞。（《鸿门宴》）

古者富贵而名磨灭。（《报任安书》）

曩者辱赐书。（《报任安书》）    

顷者六诗初降，百物无储。（《陆宣公集》）

暮春者，春服既成。（《论语》    

“者”的这种用法让我们很容易想起“顷之”“久之”中的“之”字。不过，与“之”调节音节不用翻译不同，这类“者”可以不译，也可以译作“……的时候”。因此，它们究竟是助词，还是代词，尚无定论。既然出现在时间词之后，辅助表示时间，我们不妨称之为“时间者”。

6.数量者

“者”也常出现在数词之后。如：

或异二者之为。（《岳阳楼记》    

此五者，邦之蠹也。《韩非子》    

能行五者于天下为仁矣。（《论语》）

此数者用兵之患也。（《赤壁之战》）

此三者，吾遗恨也。（《伶官传序》）    

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。（《孟子》）

吾二臣者皆不欲也。（《论语》）    

此三蔽者，其为患则同。（《临川先生文集》）

数词和“者”的这种组合，指代上文中出现的内容。“者”，可以译作“个”“样”“件”等量词，也可以在量词后面加上相应的名词。因此这一类“者”究竟是属于量词、代词抑或助词，见仁见智。不过，既然它们能辅助表示数量，我们不妨称之为“数量者”，与其他用法的“者”区分开来。

无论是“时间者”还是“数量者”，都能与前面的时间词和数词构成以“者”为中心的名词性结构，这一点与“指代者”非常近似，不过，它们的特点都非常突出，应该视作各自独立的一种用法。

7.状貌者

言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》）

若听茶声然。（《核舟记》）    

这两个句子都试图描摹人物的一种状貌，前句中的“者”和第二句中的“然”一样，都可以翻译为“……的样子”，这种辅助表示状貌的“者”，不妨称之为“状貌者

状貌者”尽管数量有限，但也并非绝无仅有，它们一般与“似”“若”“如”等配合使用。如：

滔滔者，天下皆是也。（《论语》

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。（《论语》）

阳虎伪不见冉猛者。（《左传》）

于是公子立自责，似若无所容者。（《史记》）

“者”的这种用法与“然”“焉”“乎”“尔如”等形容词词尾有些相似，所不同的是，“状貌者”常出现在句末，且很少作为形容词词尾。

8.语气者

何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

何也？仁义不施而攻守之势异也。（《过秦论》）

在这两组句子中，“何者”“何也”意思同，都可译作“为什么呢”。据此我们不难推断，其中的“者”与“也”都相当于“呢”，属于语气助词，表示疑问语气。

“者”具有疑问语气助词的功能，这一点得到了《古代汉语词典》（商务印书馆）的认同，这样的例句也委实不少。如：

安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语》）

孰谓晏子习于礼者？（《晏子春秋》）

君言太谦！君而不可，尚谁可者？（《汉书》）

不过，笔者也发现，“语气者”所表示的语气并不只限于疑问。如：

沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》）

察邻国之政，无如寡人之用心者。（《战国策》）

前“者”表示判断，后“者”表示陈述。不仅如此，在早期白话中，“者”还能用在句尾表示希望或命令的语气，如“路上小心在意者”，这一点《现代汉语词典》（商务印书馆）可供佐证。尽管语气者”可以表示不同的语气，但有一点是肯定的，即“语气者”总是出现在句末。

http://s14/mw690/006Wt2fFzy7oMv7mNZ36d&690
http://s3/mw690/006Wt2fFzy7oMv8DQ2Ke2&690