秦钟见宝玉的马跟在凤姐车后，便也打马赶上来同入一庄门内。
我们已经了解秦钟即是情钟，无疑他的出现意味着避免不了一场巫山之会，云雨之欢的风流事。
凤姐漱洗换衣服，宝玉和秦钟从矛堂出来走到外面，宝玉看见一房子里炕上有纺车不知道何物，便上去摆弄玩耍，这时从外面跑进来一个十六七八岁的丫头断喝制止宝玉，然后说道:“你们哪里会弄这个，站开了，我纺于你们瞧”。
秦钟拉宝玉笑道:“此卿大有意趣”，宝玉一把推开，笑道:“该死的!再胡说我就打了”，便见那丫头纺起线来，过一会儿二丫被人叫走了，宝玉怅然无趣。
只见凤姐儿打发人叫他们两个，凤姐收拾妥贴起身上车，外面旺儿备下赏封，庄妇等来叩赏，宝玉留心看时，内中并无二丫头，一时上了车走不远时，只见迎头二丫头怀里抱着他小兄弟，同几个小女孩儿说笑，宝玉恨不能跟了她去，料是众人不依的，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时转眼无踪。
我们从这一段看似不起眼的小插曲可以充分了解到秦钟与宝玉对待女孩子的爱与情的理解的本质差别。
秦钟是不折不扣的以“好色不淫”
为饰，以“情而不淫”作案的典型的皮肤淫滥之蠢物耳；而宝玉之爱与情真正出于对女性（尤指妙龄少女柔弱于水，似道)生命本身的尊重和无限悲悯，博爱，即“意淫”（易引），与秦钟之世俗肉体之淫欲和情色之满足完全是两回事。
我们大可以停下来好好玩味一番宝玉对秦钟所说:“该死的!再说，我就打了”，这不露声色地预示秦钟这只警钟不久就要被打（敲)响了，因沉溺肉体之淫欲的结果便是早夭（强寿）。
然而，快乐当前，欲壑难填，五蕴（色，受，想，行，识)之于秦钟（世俗之辈)就如同大雨之于小草弱花皆自倒，然而，如果雨下在大海上则不增不减（参看坛经)，那么宝玉就是那条大海，海上起波浪便造就了秦钟。
秦钟自然身在此山中不知此山深，欲望的梦幻泡影像须弥山顶的大雾霾，把他深深遮蔽，他当然看不见宝玉（道化身)之超然物我的菩提自性。
迷使得秦钟离幻灭越来越近，他和宝玉被凤姐叫去走不多时他仍跟上了大殡，早有前面法鼓金铙，幢幡宝盖，铁槛（兼jian，kan双重意义)寺接灵众僧齐至。
铁槛寺（铁牢笼，兼jian,kan双意）原来是宁荣二公所修造（即荣华富贵最后的去处，即贫贱；兼指一切罪恶过失之因的果），现今还是有香火地亩布施，以备京中老了人口在此便宜居住。
族中所有人皆权在铁槛寺下榻（顺以道，接受其命），独凤姐嫌不方便，因早遣人和馒头庵的姑子净虚（净，彻头彻尾；虚，虚假）说了，腾出两间房子来做下处。
原来这馒头（喻虚，即假）庵就是水月（喻情爱，亦指虚幻，幻灭）庵，因他馒头做的好（即虚饰掩盖的功夫）就起了这个浑号，离铁槛寺（因果报）不远。
当下和尚功课已完，奠过晚茶，贾珍（玉字辈，喻贵）便命贾蓉（草字辈，喻贫贱）请凤姐歇息（预示凤姐不依道顺命，仍然免不了大梦幻灭）。
凤姐带了宝宝和秦钟往水月庵来。凤姐漱洗毕，问道:“你们师徒这些日子也没有往我们那里去？”净虚（彻头彻尾的假）道:“可是这几天没功夫，因胡老爷府（胡作非为)产了公子，太太送了十两银子来，叫请几位师父念三日《血盆经》（相传女人生育过多，触污神佛，死后下地狱，在血盆里受苦；这里暗示水月庵之风流淫荡之事之严重)，没个空儿，就没去请奶奶的安”（可见水月庵的小尼姑们不知道杀死了多少婴儿，弄得老尼净虚不得不拿出《血盆经》来震慑她们)。
不言老尼陪着凤姐，这里宝玉和秦钟正在殿上顽耍，因见智能来，宝玉便笑道:“能儿来了”（宝玉对智能后面所表现出来的勇气肯定）；秦钟道:“理那东西做什么？”宝玉笑道:“你别弄鬼，那日在老太太屋里，一个人没有你搂着她做什么，这会子还哄我呢”。
接着我们从宝玉叫秦钟让智能给他倒杯茶来吃，这整个过程可见得第五回警幻仙子所说“好色即淫，知情更淫，是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所至也”的事实。
“一碗茶也争，难道我手里有蜜!”智能抿嘴笑说，宝玉先抢得了，吃着，只见智善（合理，即合乎理性)来叫智能（勇气）摆茶果（暗示智能觉察自己可能落的结果)碟子，一时请他俩去吃茶果，然而，他俩哪里吃这些东西，坐一坐仍旧出来了。（暗示智能对秦钟宝玉两个的情皆无果，宝玉的另说，而秦钟对智能的情意是没有根的）。
凤姐略坐了会儿，便回净室里歇息，老尼相送，因见没有别人便提起了张家和守备因退亲而引发的官司，求贾府出面，不惜银钱花多少，只要退亲即可。
凤姐听了笑道，事倒不大，只是太太再也不管这些事。
老尼道:“太太不管，奶奶也可以主张了”。
凤姐道:“我不等银子使，也不做这样的事”，净虚听了，半晌道:“虽如此，张家已知我求了府上，张家不知道府上没功夫管这事，不稀罕他的谢礼，倒像是府里这点手段也没有似的”。
凤姐听了这话来了兴头，说道:“你是宿日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说要行就行，你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气”。
这会儿我们突然想起了本章的标题“王凤姐弄权铁槛寺，秦鯨卿得趣馒头庵”，便仔细地思索起来，我们闻到了死亡的味道。
当然，当王凤姐（王，亡；凤，雄；姐，劫）说上面那番阴司地狱的话的时候，她自然不知道铁槛寺（铁牢，即一切罪恶的果报)对她意味着什么，所以她才敢在铁槛寺弄权，忘了道无形而实存，一切因缘所起的皆随因缘而去。
凤姐张口三千两银子，她连思索都没思索一下这三千两银子是她的劫数，从此她的狼子野心不断膨胀，最后落得个虎兕相逢大梦归。
自然老尼达到了目的，凤姐坐享了三千银子不说，这里秦钟摸黑无人，来寻智能。
智能正一个人洗茶碗，秦钟跑来便搂住亲嘴。智能急得跺脚道:“这算什么!再这么我就叫唤”。
秦钟道:“好人，我已急死了，你今儿再不依，我就死在这里”。
智能道:“你想怎么样，除非我离了这牢坑，离了这些人，才依你”。
秦钟道:“这也容易，只是远水救不得近渴”说着，一口吹了灯，将智能抱到炕上，就云雨起来。
在这一段秦钟的淫在前，智能的情在先很明了，所以，以她的尼姑身份她最后还是落得一场空是已经注定了的。
智能百般挣挫不起，又不得叫的，少不得依他了，然而，正在得趣，一人进来，将他二人按住；无疑宝玉（道化身)来了，他是来替可怜的智能挽回不幸中更大的不幸。
智能儿跑了，秦钟自然忍受了一夜空加绻缱欲火燃烧的苦楚，本来秉赋最弱，从铁槛寺回来他便病了，无疑他和凤姐一样无视太岁头上动土，不知天高地厚，因果现前。
“有情来下种，因地果还生”，凤姐此时坐享三千两银子自然得意，然而，她忽视了这三千两银子给她挖的不是一个小坑而是埋她的墓穴，当然，三千两银子可见，而贪心妄心看不见。
我们知道质能互变，这便是“道”，质（有形，物质)是看的见的，而能（能量，无形)看不见，当贪心妄心（能量)大到一定程度它就转化为形质，也就是果，世上没有任何东西不在自身的因果之中，即一阴一阳的互动变化中。
然而，无常即有常，这日正是贾政的生日，有门吏忽来报“六宫都太监夏老爷来降旨”（夏，五行属火，火即离，离，附丽，依附，也意味着离)。
夏守忠（夏，火，即离卦，守中正吉）夏太监并没有负诏捧敕，南面而立（南，火，即离卦），口内说:“特旨，立刻贾政入朝，在临敬殿陛见”。
敬，拆开来苟（苟且，得过且过)；攵（从攴，鞭打，敲打），所以贾政（政拆开来正，中正；攵，从攴，敲打)被宣入朝，在临敬殿陛见的寓意很明显，即敲打贾政需守中正，因贾府这场烈火烹油的喜事（贾元春才选凤藻宫）意味着即将经受离卦的检验，经受不住便就是盛极而衰，物极必反，没落的命运不可逆转。
贾母等惶惶不安，忽见赖大等三四个（六爻中三四为人位，即人力可及）管家喘吁吁跑进仪门来报喜，说:“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”，贾母心神不宁在大堂廊下伫立，那郉夫人，王夫人、尤氏、李丸、凤姐、迎春姊妹与薛姨妈等皆在一处，听如此信至。
这里以贾母为首，以薛姨妈为末尾的一干人的排序不经意就引起了我们的注意。
贾母，即离（火），离卦之主，后面从邢夫人起到迎春姊妹为离卦六爻爻词，而薛姨妈（薛，雪)意味着物盛极而反后世界恢复到初始的合一的状态，即破除一且相和执着后呈现的空相，即实相。
离卦为同卦相叠，离上离下，离为火，火不能自明，必须有所附丽，即依附。
所以说，贾母做为卦主是靠贾家族宗的恩德坐享其荣华富贵的，所以，离卦初九爻:履错然，敬之无咎（脚步杂乱无章，这时恭敬谨慎为妙）的时候，夏太监来宣贾政，在临敬（敬之无咎）殿陛见，是对贾府的提醒和敲打。
然而，人难免意忘形，宁荣两处上下里外，莫不欣然蛹跃，得意之状，言笑鼎沸已绝。
从儒、道、释学的视角品味《红楼梦》第十六回
秦钟见宝玉的马跟在凤姐车后，便也打马赶上来同入一庄门内。
我们已经了解秦钟即是情钟，无疑他的出现意味着避免不了一场巫山之会，云雨之欢的风流事。
凤姐漱洗换衣服，宝玉和秦钟从矛堂出来走到外面，宝玉看见一房子里炕上有纺车不知道何物，便上去摆弄玩耍，这时从外面跑进来一个十六七八岁的丫头断喝制止宝玉，然后说道:“你们哪里会弄这个，站开了，我纺于你们瞧”。
秦钟拉宝玉笑道:“此卿大有意趣”，宝玉一把推开，笑道:“该死的!再胡说我就打了”，便见那丫头纺起线来，过一会儿二丫被人叫走了，宝玉怅然无趣。
只见凤姐儿打发人叫他们两个，凤姐收拾妥贴起身上车，外面旺儿备下赏封，庄妇等来叩赏，宝玉留心看时，内中并无二丫头，一时上了车走不远时，只见迎头二丫头怀里抱着他小兄弟，同几个小女孩儿说笑，宝玉恨不能跟了她去，料是众人不依的，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时转眼无踪。
我们从这一段看似不起眼的小插曲可以充分了解到秦钟与宝玉对待女孩子的爱与情的理解的本质差别。
秦钟是不折不扣的以“好色不淫”
为饰，以“情而不淫”作案的典型的皮肤淫滥之蠢物耳；而宝玉之爱与情真正出于对女性（尤指妙龄少女柔弱于水，似道)生命本身的尊重和无限悲悯，博爱，即“意淫”（易引），与秦钟之世俗肉体之淫欲和情色之满足完全是两回事。
我们大可以停下来好好玩味一番宝玉对秦钟所说:“该死的!再说，我就打了”，这不露声色地预示秦钟这只警钟不久就要被打（敲)响了，因沉溺肉体之淫欲的结果便是早夭（强寿）。
然而，快乐当前，欲壑难填，五蕴（色，受，想，行，识)之于秦钟（世俗之辈)就如同大雨之于小草弱花皆自倒，然而，如果雨下在大海上则不增不减（参看坛经)，那么宝玉就是那条大海，海上起波浪便造就了秦钟。
秦钟自然身在此山中不知此山深，欲望的梦幻泡影像须弥山顶的大雾霾，把他深深遮蔽，他当然看不见宝玉（道化身)之超然物我的菩提自性。
迷使得秦钟离幻灭越来越近，他和宝玉被凤姐叫去走不多时他仍跟上了大殡，早有前面法鼓金铙，幢幡宝盖，铁槛（兼jian，kan双重意义)寺接灵众僧齐至。
铁槛寺（铁牢笼，兼jian,kan双意）原来是宁荣二公所修造（即荣华富贵最后的去处，即贫贱；兼指一切罪恶过失之因的果），现今还是有香火地亩布施，以备京中老了人口在此便宜居住。
族中所有人皆权在铁槛寺下榻（顺以道，接受其命），独凤姐嫌不方便，因早遣人和馒头庵的姑子净虚（净，彻头彻尾；虚，虚假）说了，腾出两间房子来做下处。
原来这馒头（喻虚，即假）庵就是水月（喻情爱，亦指虚幻，幻灭）庵，因他馒头做的好（即虚饰掩盖的功夫）就起了这个浑号，离铁槛寺（因果报）不远。
当下和尚功课已完，奠过晚茶，贾珍（玉字辈，喻贵）便命贾蓉（草字辈，喻贫贱）请凤姐歇息（预示凤姐不依道顺命，仍然免不了大梦幻灭）。
凤姐带了宝宝和秦钟往水月庵来。凤姐漱洗毕，问道:“你们师徒这些日子也没有往我们那里去？”净虚（彻头彻尾的假）道:“可是这几天没功夫，因胡老爷府（胡作非为)产了公子，太太送了十两银子来，叫请几位师父念三日《血盆经》（相传女人生育过多，触污神佛，死后下地狱，在血盆里受苦；这里暗示水月庵之风流淫荡之事之严重)，没个空儿，就没去请奶奶的安”（可见水月庵的小尼姑们不知道杀死了多少婴儿，弄得老尼净虚不得不拿出《血盆经》来震慑她们)。
不言老尼陪着凤姐，这里宝玉和秦钟正在殿上顽耍，因见智能来，宝玉便笑道:“能儿来了”（宝玉对智能后面所表现出来的勇气肯定）；秦钟道:“理那东西做什么？”宝玉笑道:“你别弄鬼，那日在老太太屋里，一个人没有你搂着她做什么，这会子还哄我呢”。
接着我们从宝玉叫秦钟让智能给他倒杯茶来吃，这整个过程可见得第五回警幻仙子所说“好色即淫，知情更淫，是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所至也”的事实。
“一碗茶也争，难道我手里有蜜!”智能抿嘴笑说，宝玉先抢得了，吃着，只见智善（合理，即合乎理性)来叫智能（勇气）摆茶果（暗示智能觉察自己可能落的结果)碟子，一时请他俩去吃茶果，然而，他俩哪里吃这些东西，坐一坐仍旧出来了。（暗示智能对秦钟宝玉两个的情皆无果，宝玉的另说，而秦钟对智能的情意是没有根的）。
凤姐略坐了会儿，便回净室里歇息，老尼相送，因见没有别人便提起了张家和守备因退亲而引发的官司，求贾府出面，不惜银钱花多少，只要退亲即可。
凤姐听了笑道，事倒不大，只是太太再也不管这些事。
老尼道:“太太不管，奶奶也可以主张了”。
凤姐道:“我不等银子使，也不做这样的事”，净虚听了，半晌道:“虽如此，张家已知我求了府上，张家不知道府上没功夫管这事，不稀罕他的谢礼，倒像是府里这点手段也没有似的”。
凤姐听了这话来了兴头，说道:“你是宿日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说要行就行，你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气”。
这会儿我们突然想起了本章的标题“王凤姐弄权铁槛寺，秦鯨卿得趣馒头庵”，便仔细地思索起来，我们闻到了死亡的味道。
当然，当王凤姐（王，亡；凤，雄；姐，劫）说上面那番阴司地狱的话的时候，她自然不知道铁槛寺（铁牢，即一切罪恶的果报)对她意味着什么，所以她才敢在铁槛寺弄权，忘了道无形而实存，一切因缘所起的皆随因缘而去。
凤姐张口三千两银子，她连思索都没思索一下这三千两银子是她的劫数，从此她的狼子野心不断膨胀，最后落得个虎兕相逢大梦归。
自然老尼达到了目的，凤姐坐享了三千银子不说，这里秦钟摸黑无人，来寻智能。
智能正一个人洗茶碗，秦钟跑来便搂住亲嘴。智能急得跺脚道:“这算什么!再这么我就叫唤”。
秦钟道:“好人，我已急死了，你今儿再不依，我就死在这里”。
智能道:“你想怎么样，除非我离了这牢坑，离了这些人，才依你”。
秦钟道:“这也容易，只是远水救不得近渴”说着，一口吹了灯，将智能抱到炕上，就云雨起来。
在这一段秦钟的淫在前，智能的情在先很明了，所以，以她的尼姑身份她最后还是落得一场空是已经注定了的。
智能百般挣挫不起，又不得叫的，少不得依他了，然而，正在得趣，一人进来，将他二人按住；无疑宝玉（道化身)来了，他是来替可怜的智能挽回不幸中更大的不幸。
智能儿跑了，秦钟自然忍受了一夜空加绻缱欲火燃烧的苦楚，本来秉赋最弱，从铁槛寺回来他便病了，无疑他和凤姐一样无视太岁头上动土，不知天高地厚，因果现前。
“有情来下种，因地果还生”，凤姐此时坐享三千两银子自然得意，然而，她忽视了这三千两银子给她挖的不是一个小坑而是埋她的墓穴，当然，三千两银子可见，而贪心妄心看不见。
我们知道质能互变，这便是“道”，质（有形，物质)是看的见的，而能（能量，无形)看不见，当贪心妄心（能量)大到一定程度它就转化为形质，也就是果，世上没有任何东西不在自身的因果之中，即一阴一阳的互动变化中。
然而，无常即有常，这日正是贾政的生日，有门吏忽来报“六宫都太监夏老爷来降旨”（夏，五行属火，火即离，离，附丽，依附，也意味着离)。
夏守忠（夏，火，即离卦，守中正吉）夏太监并没有负诏捧敕，南面而立（南，火，即离卦），口内说:“特旨，立刻贾政入朝，在临敬殿陛见”。
敬，拆开来苟（苟且，得过且过)；攵（从攴，鞭打，敲打），所以贾政（政拆开来正，中正；攵，从攴，敲打)被宣入朝，在临敬殿陛见的寓意很明显，即敲打贾政需守中正，因贾府这场烈火烹油的喜事（贾元春才选凤藻宫）意味着即将经受离卦的检验，经受不住便就是盛极而衰，物极必反，没落的命运不可逆转。
贾母等惶惶不安，忽见赖大等三四个（六爻中三四为人位，即人力可及）管家喘吁吁跑进仪门来报喜，说:“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”，贾母心神不宁在大堂廊下伫立，那郉夫人，王夫人、尤氏、李丸、凤姐、迎春姊妹与薛姨妈等皆在一处，听如此信至。
这里以贾母为首，以薛姨妈为末尾的一干人的排序不经意就引起了我们的注意。
贾母，即离（火），离卦之主，后面从邢夫人起到迎春姊妹为离卦六爻爻词，而薛姨妈（薛，雪)意味着物盛极而反后世界恢复到初始的合一的状态，即破除一且相和执着后呈现的空相，即实相。
离卦为同卦相叠，离上离下，离为火，火不能自明，必须有所附丽，即依附。
所以说，贾母做为卦主是靠贾家族宗的恩德坐享其荣华富贵的，所以，离卦初九爻:履错然，敬之无咎（脚步杂乱无章，这时恭敬谨慎为妙）的时候，夏太监来宣贾政，在临敬（敬之无咎）殿陛见，是对贾府的提醒和敲打。
然而，人难免意忘形，宁荣两处上下里外，莫不欣然蛹跃，得意之状，言笑鼎沸已绝。