贾家影射的就是皇家，从以下几处描写即可推知：

1、贾家的祠堂暗指皇家。第五十三回，写贾家的祠堂时，书中是这样说的：“抱厦前，上面悬一九龙金匾；写道是：‘星辉辅弼’，乃先皇御笔。两边一副对联，写道是：‘勋业有光昭日月，功名无间及儿孙’；亦是御笔。五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：‘慎终追远’。旁边一副对联，写道是：‘已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁’，俱是御笔。……上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉”。

试想：作为臣子之家的祠堂，其内竟然挂着两块“龙匾”，并且二匾二联均为“御笔”所题，其中一匾还是先皇手书，这怎么可能呢？古代曾有“君不入臣府，父不进子宅”之规。皇帝连臣府都不应进入，怎么会进其祠堂呢？退一步说，即便皇帝去了贾家祠堂，并为祠堂题写了匾、联；但也不能为其挂“龙匾”啊！作者如此夸张的描写贾家祠堂，分明是暗指皇家。

另外，“贾家祠堂”还有一副对联，上写：“兆姓赖保育之恩，百代仰蒸尝之盛”。试问，身为人臣的贾家，怎么可以悬挂“兆姓赖保育之恩”这样的对联呢？难道“保育兆姓”的不是皇家，竟成了贾家？即便是“勋业有光昭日月”“至今黎庶念荣宁”这样的对联，也不应该是臣子之家所能挂的。“勋业”可以与“日月同辉”者，只能是皇家；“黎庶百姓”若不感念皇恩，而去感念一个当朝大臣，这不等于让其送死吗？这些分明就是暗指皇家。

再者，贾家祖像都是“披蟒腰玉”，这也是有所暗指的。据蔡旭东《皇室内幕》所说：“同样是一件绣有五爪二角的龙纹袍服，用于皇帝的，可称为龙袍，而用于普通官吏时，只能叫蟒袍”。由此可知，贾家祖先所穿的“蟒袍”，正是暗指皇家的“龙袍”。作者用“蟒袍”和“龙袍”图案相同这一特点，巧妙的将贾家宗祠暗喻为皇家宗祠了。

2、贾府的爵位在诸王之上，也是暗指皇家。

（1）第十四回，描述秦可卿的葬礼时，书中是这样写的：“那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙……，治国公马魁之孙……，修国公候晓明之孙……；缮国公……。这六家与荣宁二家，当日所称‘八公’的便是。余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙……”。在此，作者把贾府在内的“八公”，排在了诸王之前，这是暗示贾府地位高于诸王。

在封建社会，官爵的排位是有讲究的，尤其是正式的官方场合。地位低的人，是不能排在地位高的人之前的。那么，排位在诸王之前的贾家，除了暗指皇家，还会是别人吗？

（2）第五十八回，宫中老太妃薨，贾母等去朝祭，在租房下榻时，书中是这样写的：“可巧这下处乃是一个大官的家庙，乃比丘尼焚修，房舍极多极净。东西二院，荣府便赁了东院，北静王府便赁了西院。太妃少妃每日宴息，见贾母等在东院，彼此同出同入，都有照应。”

在古时，东为大，西为小；这是很有说道的。别说是王侯之家，就是平民百姓，也不会反过来的。荣府的贾母住在东院，而“当日惟北静王功高”的北静王，却住西院。这足以说明，荣府的地位高于北静王。要知道，在封建时代，君臣之分是很严格的，就连贾政见到自已的亲生女儿元妃，也要行君臣之礼，何况别人？那么，地位高于北静王的贾府，不就是暗指皇家吗？

（3）前文曾说（见第十四题），贾珍的儿媳秦可卿病逝时，北静王水溶不但前来吊唁，而且还搭棚路祭（见第十三、十四回）；可是，当北静王到贾府来送年礼时，贾家主人却不出面，而是让“孩子”出去接待。书中是这样写的：“贾珍看着收拾完备供器，靸着鞋，披着猞猁狲大裘，命人在厅柱下石矶上太阳中铺了一个大狼皮褥子，负暄闲看各子弟们来领取年物。……人回：‘北府水王爷送了字联、荷包来了。’贾珍听说，忙命贾蓉出去款待，‘只说我不在家’。贾蓉去了，这里贾珍看着领完东西，回房与尤氏吃毕晚饭”（第五十三回）。

若贾家的地位不是高于郡王，贾珍怎么会不接待北静王呢？需要指出的是，作者在此只轻描淡写的说了句“北府水王爷送了字联、荷包来了”，并未写明是“派人”还是“亲自”。其实，这正是作者的“烟云模糊处”（靖藏本第一回脂批）。高高在上的北府水王爷，怎么会“亲自”到宁府来送字画呢？可书中就是这样写的，在似是而非之中，由读者自去猜度。如果贾家是皇家的话，那就是很正常的事了。再者，若按书中情节来看，“人回：北府水王爷送了字联、荷包来了”一句，在书中可有可无，它与上下文并无关联；可是，作者为什么要写出这句话来呢？这分明是用来暗指贾府远高于北王府之上。

3、从贾家的规模上看，其也应为皇家。不用说贾家的地位以及富甲天下的气派，单就大观园一项，就足以证明它非皇家莫属。红学家蔡义江先生在他的《红楼梦是怎样写成的》一文中说：“在满清三百多年里，任何贵族家，哪怕是亲王，私人的花园都不可能达到这个规模，可以相比的只有圆明园，只有颐和园”。虽然蔡先生认为大观园是作者虚构的，但他却说出了一条真理，那就是大观园非皇家莫有。作者这样夸张的描写大观园，目的很简单；就是要告诉读者，大观园为皇家所有，贾府影射的就是皇家。

4、从脂批上看，贾家也是暗指皇家。在第一回，书中说甄士隐“家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了”。此句之后，脂砚斋批写道：“（甄家）本地推为望族，宁荣则天下推为望族”（甲戌本）。望族，是指人多势重的家族。从“宁荣则天下推为望族”一句看，贾家自然是暗指皇家。因为，整个天下都归皇家所有，那“天下望族”，除了皇家还能有谁呢？再者，第五十四回回前也有一条脂批说：“积德子孙到于今，望族都中吾首门。堪悲立业英雄辈，遗脉熟知祖父恩”（戚序本）。这里的“望族都中吾首门”句，其意是说：贾家是首都北京城中的第一大望族，此句与“天下望族”的意思是相同的。这不就是皇家吗？

5、贾家是京城首富。第五十三回，贾蓉领回恩赐的春祭银子后，贾珍说：“除咱们这样一二家之外，那些世袭穷官儿家，若不仗着这银子，拿什么上供过年？”其意是说：京诚中，能与“咱们”比肩者最多还有一家，或者根本没有了。如果贾珍说的一、二家是指宁国府和荣国府，那贾家就是京城中唯一大户了。要知道，书中曾多次说过，地位在贾家之上的，不但有东、西、南、北四王，还有忠顺王、义忠亲王等；与贾家地位相等的还有“六公”。按书中所述，贾家无论如何也称不上是属一属二之家的。可是，作者为什么让贾珍说“除咱们这样一二家之外”这句话呢？其实，这是作者在暗示，贾家就是皇家。

注：蔡旭东著《皇室内幕》之卷首说明。北京广播学院出版社，2003年版。

本文选择自《解开红楼梦作者之谜》第二篇 之 五十