3、两府所经历的时间明显不同。

书中多次提到,贾家已“历经百年”。如第十三回，秦氏托梦给凤姐时说：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，……”；还有第五回，宁、荣二公托梦给警幻仙子时说：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者，……故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，……略可望成。”

以上两处都说贾家已历百年，并且贾家还是“自国朝定鼎以来”就“功名奕世，富贵传流”了。而曹家是三代四人任江宁织造，不过五十八年，再加上曹寅曾任苏州织造二年，总数也不过六十年。这无论如何也称不上是“百年基业”。

再者，曹雪芹的曾祖父曹玺首任江宁织造是康熙二年，即清王朝入关定都北京之后的第二十年，这与宁荣二公所说“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流”也不相符。

其三，据史料记载，曹雪芹祖辈有曹寅、曹宜、曹荃三人，父辈为官者有曹颙、曹頫、曹颀、曹天祐等人。曹天佑“现任州同”，曹颀“原任二等侍卫兼佐领”，其前途均好于曹雪芹。这也与宁荣二公所说“惟嫡孙宝玉一人，……略可望成”差之甚大。

其四，“曹寅的《楝亭诗抄别集》中有‘辛卯三月闻珍儿殇，书此忍恸，兼示四侄寄东轩诸友’诗三首，其二云：‘世出难居长，多才在四三。承家赖犹子，努力作奇男。’四侄即颀，那排行第三的当是那小名珍儿的了”。假如荣国公是曹雪芹的爷爷曹寅，那他既然说“承家赖犹子（曹颀）”，可他为什么还要托梦说“遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，略可望成”这样的话呢？显然这两者并非一人。

其实，这“百年贾家”所指的应是大清王朝。如果从努尔哈赤一六一六年建立金国算起，到康熙驾崩的一七二二年，恰为一百零六年；何况作者写此书时康熙帝还没有驾崩，应该符合“百年”之期。若从皇太极一六二七年改国号为“清”算起，到康熙帝驾崩的一七二二年共九十五年，也是刚好“已将百载”。笔者认为，作者所说“百年”是指后者。因为，作者写此书是以清朝建国为起点的。比如：从清朝皇太极建立清国，到胤礽时刚好第四代；而贾家从荣国公贾源至宝玉，也刚好四代。作者为了让贾家符合“四代”之数，他在修改此书时，后添了贾源、贾演、贾敷、贾代善、贾代化等诸人。在书的原稿中，不但没有以上诸人，就连贾赦也是后添上去的（见第四篇第二题）。清太祖奴尔哈赤虽号称太祖，但其国号为金。而《红楼梦》隐写的是大清帝国，并且其中的主要“谐音”都是用“清”字来暗示的。如：“青埂峰（清更峰）”、“水溶（清朝皇家车队）”、“樯木（清朝最高级别的棺木）”等（可分别见第二篇一题、第十四题），都是暗指清朝，与努尔哈赤的金国无关。再者，贾源、贾演两兄弟的父亲，其影射的应该是清太祖努尔哈赤；但书中对他却只字不提，这也说明此书所写内容，并不包含金国在内。

注：曹寅任苏州织造共三年，其中一年是兼任江宁织造。

《八旗满洲氏族通谱》卷七十四之八。

 胡适：《红楼梦考证》（改定稿）二。