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(2023-04-02 20:31:38)
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分类： 随感 |
自在如风
谷川俊太郎在他的诗集《二十亿光年的孤独》中写道：“生活太正经了，于是只好写诗。”
确实，每天的生活太正经了。教育别人，正经；接受教育，正经。正经，就容易端着；端着，就容易累；累久了，就容易心烦；心烦久了，看谁都面目可憎，自己也面目可憎。所幸，还可以读读诗，读读散文，读读一切可以愉悦身心或者收获智慧的文章。让心在阅读中自在如风，让身体轻盈。
许巍有首歌叫《像风一样自由》，其实谁都做不到像风一样自由，何况连风都是不自由的，还有墙在等着它。
说到“风”，就想起经常一本正经的胡说八道的庄子讲的那则“夔怜蚿”的寓言。大概意思是独脚的夔羡慕有好多脚的蚿，因为蚿跑起来毫不费力；多脚的蚿又羡慕无脚的蛇，因为蛇没脚就能跑得很快；无脚的蛇又羡慕无形的风，因为风毫无踪迹就能跑得很快；无形的风又羡慕明察外物的眼睛，因为风固然跑得快，但是跟眼睛一比就慢多了，想看哪里，一眼就看到了。明察外物的眼睛又羡慕内在的心灵，眼睛虽然看得远，但毕竟还是有限制，要是天黑了或者眼瞎了，那就看不见了。谁都比不上心，心可以漫游宇宙八方，没有它去不了的地方。
这种自在来去的生活状态或者说思维方式，就是逍遥。金庸《倚天屠龙记》中明教的光明左使为杨逍，光明右使为范遥。二人合称“逍遥二仙”，自在逍遥，飘逸潇洒，可不就是仙人风范么？
“人”，食用五“谷”则为“俗”，幽居深“山”即是“仙”。也就是说不过问世事者，更容易获得自由。问题是，我虽不是身居闹市，却也并非幽居深山，又该怎么办呢？
看来只有读文章了，张潮《幽梦影》中写道：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”进入文章里去，也就是进入了山水之中。做不成一个“山人”，做半个“山人”也好。要不然，每天都被抛掷在尘世的喧嚣里，除了工作还是工作，除了压力还是压力，不疯掉，也会傻掉。读书，既是与作者相对，也是与自己相对。就像席慕蓉说的“我只是喜欢在忙碌与紧迫的一天之后，在认真地扮演了种种角色之后，可以终于在灯下，终于在夜深人静的时刻，拂拭掉心上所有的尘埃，与另一个自己静静相对”。
早上在学校食堂吃罢早饭，时间尚早，我第一次去看了看人工湖周围的兔子、鸵鸟和羊驼。它们搬过来好久了，我却今天才有了这份心情。它们那么可爱。我不知道它们叫什么，只喊它们兔子、鸵鸟、羊驼。其实这也没什么，它们也不知道我叫什么，我在它们眼中，也只不过是个人而已，没有什么了不起的。湖边的桃花开了，我仰头看了它们好一会儿。心里念着余秀华那句
“一棵树，会在何时怀上花朵？”风从枝丫间吹过，也从我的脸颊吹过，桃花的香我是留不住的，就像我留不住风。于是又想起席慕蓉的那句话——多希望能够把脚步放慢，多希望能够回答大自然里所有美丽生命的呼唤！
我不是一个自在如风的人，我只是一个努力去偷得浮生一刻闲的人罢了。可是就算用这一点点闲，我也会持续思考以下三个问题：我们要读多少书才可以让外表变得美丽？我们要走多少路才可以让内心变得丰富？我们要悟出多少道理才可以让灵魂变得高贵？
又想起林清玄的《清欢三卷》，他说：“眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。如果你要享受清欢，惟一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵。”
那么，我的心灵在有意识地时不时地进行自我洗涤么？当萤火虫成群飞过，林清玄能把它想象成月光中掉落下来的精灵。而我生命中的萤火虫，都被我的眼睛忽略掉了啊。贫穷固然值得同情，但每天忙得忽略了桃花的香气、云朵的变幻以及萤火虫的微光，是不是也应该自我怜悯呢？
又想到张晓风的《孤意与深情》。她说：“在这个世界上，我终于慢慢明白，我能管的事太少了。”她说：“四十岁了，一身仆仆……不肯服输的心底，要对抗的究竟是什么呢？”是呀，我能管的也许只有自己的心，我能对抗的也许便是这心外的一切让这颗心蒙尘或者沉沦的东西吧？
逍遥、清欢，自在如风。永恒的境不离眼前之心，一朝风月即是万古长空。
生活太正经了，于是只好写诗；路途太拥挤了，于是只好读书。
白天，想要整个春山的花香；夜晚，想要整个海洋的月光。我要的东西如此廉价，却又价值连城。其实与其说是在喜欢花香和月光这种有些人不太在意的事物，倒不如说是在持守自己这颗对万事万物的珍重之心。
这颗心在，花香就在，月光就在，萤火虫就在，我就在。
张岱、刘义庆、李娟、刘亮程、蒋勋、许渊冲、周国平、许倬云……
捧起书来吧，管他春夏还是秋冬，就这样——自在如风。
2023.3.16
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