任是数语也动人之念天地之悠悠，独怆然而涕下

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

——陈子昂《登幽州台歌》

庄子说：“人生如白驹过隙，忽然而已。”泰戈尔说：“生命是荷叶上的一滴露珠。”

生命唯一而又短暂，于是，如何使用生命就成了每一个人必须思考的问题。有的人醉生梦死，有的人得过且过，有的人自欺欺人。他们都湮没无闻。

但是总有一些人，他们愿意在这个世界上留下痕迹。他们想在自己肉体意义上的生命结束后还能开始另一个精神意义上的生命。我管这种人称作有着生命意识的人。

文人实现人生价值需要舞台，而这个舞台是最高统治者皇帝给予的。所以这里面就有很大的偶然性。一旦碰到的皇帝不赏识自己，那么对不起，你只能认倒霉。所以我们就不难明白为什么屈原要投江，为什么贾谊会抑郁，为什么李白爱发狂，为什么杜甫要皱眉，为什么苏东坡旷达却又说自己“不合时宜”，为什么辛弃疾刚强却又“揾英雄泪”了。他们都是有着强烈的生命意识的人，都是未遇知音，所以都同样痛苦。

陈子昂的《登幽州台歌》可以这样理解：生命如此短暂，往前，前世贤明的君主，我无缘得见；往后，后世贤明的君主，我等不及。天地这么大，我空有一身本领却无用武之地。一腔热血在体内哗哗流淌，我却无处抛洒。我痛苦至极，声泪俱下。我要让整个宇宙听一听我的恨与怨!

前两句极写时间之纵深，第三句极写空间之辽阔。时空交错，背景苍茫而又阔大。而在苍茫与阔大的背景映衬下，更显台上人之渺小，之无助。这种写法类似于杜甫的“飘飘何所似，天地一沙鸥”，类似于柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。 

这首诗，一点儿都不考虑押韵，每句话都很浅显直白。但读来却让人感觉说不出的哀怨与苦闷。一个人得郁闷到什么程度才会如此急于袒露自己，甚至连押韵等基本要求都不去考虑呢？

陈子昂此诗作于696年，他直言敢谏，却屡遭打击。郁闷苦恼之至，这才登高抒怀，慷慨悲吟。你喜欢做一个正直的人，但朝廷不喜欢。你不愿放弃自己的信念，那么朝廷就放弃你。

怎么办呢？是？非？坚持？妥协？何去何从？这真的是一道艰难的选择题。

有人说：“先逢绝境而后出绝唱。”吟着《登幽州台歌》的陈子昂，内心一定充满了绝望感。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

都说“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。如果可以，在这个时候我想走上前去，拍着他的肩膀对他说一声：“男人哭吧哭吧，不是罪。”