犹是春闺梦里人

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

“誓扫匈奴不顾身”中的“不顾身”三字极写出士兵的大无畏精神，却也为“丧胡尘”埋下了伏笔。从“貂锦”二字可看出士兵装备之精良，也能想见士兵们的勃勃英姿。但就是这样一群装备精良，士气高昂的热血男儿却命丧沙场，死无葬身之地。

“古来征战几人回？”真的是如此啊。

这种悲剧不能避免吗？不能。正所谓有利益纠葛的地方就会有争斗，有争斗就会有牺牲，有牺牲就会有泪，有痛，有绝望与无助。

生离转眼间就会成为死别，所以征夫思妇类诗作在古代不胜枚举。

“长安一片月，万户捣衣声。”月亮出来，女人们都出来浆洗衣服。

“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，芦管传来，战士们都回头遥望家乡。

征夫思妇，天各一方。两两相望，永无断绝。

期盼是一味既苦且甜的药。虽然他现在还未回来，也可能已经很久没有他的消息，但只要有可能回来，我的期盼就有意义。

但是陈陶诗中思妇的期盼却已毫无意义。哪怕她站成望夫崖的一块石头，也再不会看到她丈夫的身影。因为她的丈夫已经死去多时，面目全无，只剩下一副白骨，湮没于荒烟蔓草间。

“无知”的少妇依然在热烈地期盼，英俊深情的丈夫还时常进入她的梦中。一方是铁一般冰冷残酷的事实，一方是蜜一般甜美幸福的梦境。越早知道结果，才能越早去寻求解脱。这种“无知”，则更为撼人心魄。

如果是你，要不要告诉这个女人她的丈夫早已战死沙场，还是隐瞒下去，让她从青丝盼到白头呢？

人常说天人感应。所以东汉大树将军冯异故去，那大树自然凋零；易水畔荆轲一别，易水更为寒冷。那么，在这五千战士壮烈捐躯之后，无定河又会怎样呢？

也许，根本就没有怎样，死了就是死了，天地山河一无变更。五千人没回来，朝廷可能会再派去一万人。“凭君莫问封侯事，一将功成万骨枯”啊。

碰到一个带兵有方、体恤士卒的将领，士卒们会为解衣推食之恩玩儿命冲杀；碰到一个志大才疏、无视士卒的将领，士卒们又很可能因将领的无能而全军覆没。

左也是死，右也是死。只不过一个光荣一个屈辱罢了。

军人的天职是服从，包括去死。

浩浩二十四史，没有哪一篇传记属于一个普通的战士。可是对于一个家庭来讲，一个普通的战士就是一根妻子可以仰仗的梁，一棵孩子可以依靠的树。

赤壁之战中，曹操仓皇间乘小舟欲走。一些落水的士兵拼命想爬上船，结果他们的手刚搭上船舷。许褚手起刀落，手指头伴着声声哀嚎滚落船上。

“卒”有士兵之意，又有死亡之意。士卒的宿命从释义上是否已经注定？

犹是春闺梦里人