人生是荒谬的，是的，您没的看错。

不过这句话不是我说的，这是法国著名哲学家加缪（Albert Camus，1913-1960）的观点。这位老先生是存在主义者。存在主义的基本观点是，人类是孤立无援的存在，即处在没有上帝、没有命运，没有计划的世界里。上帝不存在，世界也没有意义，我们生活在没有边际的宇宙里，住在行星的表壳上，位于银河系的某处。日复一日我们出门上班，完成我们的工作，晚上喝点酒，然后躺下来睡觉。我们这样生活，好像不知道有一天我们都会死去。可是死亡是确定的，我们死亡之后，一切就都结束了。然而，世界会继续运转，好像我们从来没有存在过。人类有一天也将完全灭绝，而且也不会有人在乎。我们的一生，就像朝生暮死的蜉蝣。

   加缪在他的作品中讲了一个西西弗斯（Sisyphus）的故事。

西西弗斯

   西西弗斯是希腊神话中的人物，他是科林斯的建立者和国王。他一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。在极度绝望中，西西弗斯清楚地意识到自己的处境，他想：这块石头是我的命运，我的使命，不是因为诸神的惩罚，完全因为我愿意这样做，我的命运掌握在我自己的手中！他这样想着，突然间竟感觉到自己是幸福的！

   加缪用西西弗斯的故事来说明我们生活的荒谬。

加缪

   按加缪的观点，人生是没有意义的。那该怎么办才好呢？我们毕竟来到了这个人世间，无论选样，我们要生活下去。唯一的办法就是找到自己的人生意义（哪怕这个“意义”其实只是我们臆想的、假设的、虚幻的）。用西西弗斯的比喻来说，我们只能在推石头的过程中不断地哄骗自己说，我这么做其实是有意义和价值的，并且我乐在其中，享受这个过程。而这个我们哄骗自己的借口，就是我们人生的意义！

正如同胡适先生所说，“人生有何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来，造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用，……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫，一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

胡适

总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。

按照上述观点，人生本没有意义，然而我们仍然要自己去找一个活下去的理由，那么“人生的意义是什么？”我也只好说，这个问题没有标准答案。

您可能会教导我说，你说的不对，人生的意义就是“为了人类的共同幸福而奋斗”，那么，我们可以想一想，那整天吃着薯片看电视剧混日子的人们，岂不是要因此背上负罪感吗？

假如我们说，人生意义就是自由自在，做自己想做的事，那么，为了子女受了一辈子苦的长辈们，他们的牺牲到底是毫无意义呢，还是该算成为了满足他们私欲的“活该”呢？

一个“人生意义”只有唯一答案的世界，是不是很可怕呢？

那么，该如何找到自己的人生意义呢？、

林欣浩在《哲学家们都干了些什么》一书中，找到自己人生意义的办法就是逼迫自己直面死亡。

我们问人生的意义是什么，其实就是在给自己的人生找一个目标，就是在问：“我为什么活着？”这也就等于在问：“我为什么不立刻自杀？”

加缪说过，真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。

假如你能顺利回答“我为什么不自杀”的问题，如“我不想死，因为我还想到处旅游，吃好吃的”“我不想死，因为我不能让父母伤心”。那么，这些答案就是你现在的人生意义。

哲学家维特根斯坦（Wittgenstein，1889-1951）说：“人生问题的解答在于对这个问题的消除。”这个道理体现在日常生活中就相当于，人小的时候要问“人为什么活着”，长大了就不问了，不一定是因为知道答案了，而是因为某些原因让我们觉得不再需要问这个问题了。

当你不再问这个问题时，或许就意味着你已经找到了答案。

既然来到这个多姿多彩的人世，那就让我们快乐地生活下去吧！