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(2020-04-22 22:39:04)
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分类： 东北西北 |
罗布人村寨——新疆行（尉犁县）58【原创】
2019年6月30日，我们从库车出发东行，至库尔勒转向南，过尉犁县。
因为昨晚发生事故，虽说人没事，但田师傅的车需要修理，并要办理理赔等相关手续，不能再走，故裴经理紧急调度，换了一辆车继续走行程。
今天要游览的景点叫“罗布人村寨”，位于尉犁县城西南35公里，距库尔勒市约85公里。
罗布人，又叫罗布淖尔人。顾名思义，罗布人当然与罗布泊有关。罗布人的祖先正是在罗布泊干涸后，从罗布泊迁移而来的。
罗布人是新疆最古老的民族之一，他们世世代代生活在与外界隔绝的海子群之间，封闭的生活环境，造就了与之相适应的生活方式。他们“不种五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕鱼为食。”
清乾隆二十二年，参赞大臣哈拉纳追剿乱兵，在沙漠的海子里发现了这些“土著人”。清末，作为独立形态的罗布人已不复存在，他们逐渐融入了维族之中。千百年来他们与世隔绝，如今，沙漠中只剩下了为数不多的“最后的罗布人”。
出游客中心后就看到这座用木头搭建的骆驼形象，它头部后面的身子上，系上了许多船桨。看来骆驼和船都是罗布人生活中最为密切的用品。
村寨第一门
这是一个开放式的大门，兼有揖纳八方之意。中间嵌有“阿不旦”三个字。这个阿不旦是村寨的名称，但此处并非真正的阿不旦，真正的阿不旦村在若羌县米兰镇。
因为临时换车，那车来得有点晚，这样我们出发也就相应地晚了，故这一天路上没停顿，一直到晚上进入罗布人村寨才吃上饭（也说不清是午饭还是晚饭了）。
既然罗布人捕鱼为食，那么罗布人村寨里的烤鱼就不能不尝。他的烤制别具特色，用新疆特有的红柳串起来烤，味道特别香，这是因为它既有普通羊肉串的香味，又有红柳的清香。罗布人的烤鱼还上了《舌尖上的中国》第三季。
更绝的是古法烤鱼。沿鱼腹剖开但鱼脊相连，用细的红柳枝将鱼展平，像插上新的肋条，粗红柳枝一端沿鱼脊肉穿过，另一端就插在沙土里。像是张开了翅膀的鱼压弯了红柳，正好被一小堆燃烧的枯胡杨烘烤。
“除了盐，要是撒了其他调料，就不是罗布人的烤鱼”。
胡杨，木质纤细柔软，树叶阔大清香，耐旱耐涝，代表着生命顽强。
人们赞扬胡杨是"生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，三千年的胡杨，一亿年的历史"。
这是一棵一亿五千万年前的胡杨树化石，罗布人后裔阿不都说它是塔里木河胡杨树爷爷的爷爷的爷爷……
汉代烽火台
罗布淖尔有许多烽火台的遗存。传说这里很久以前也有一座高台，可能是驿站的瞭望塔。又有传说，一对逃婚的年轻人迷了路，饥渴到了极点，他们发现一棵青草，于是就顺着草根向下扒去，扒出了一块白石头。突然，白石下涌出一股泉水。后来，汉兵在此建造了烽燧，守卫着丝绸之路。再后来，有人盗走了那块白石，清泉就干涸了，故这块白石又叫“化水石”。
“西域第一大烤坑”
它高4.5米，直径9米，状如砖窑。2013年4月29日，在新疆首届罗布人烧烤节上，这座大烤坑一次放入116只羊，一次性烤制完成，烤出的全羊色泽金黄，成功地诠释了“天下羊肉尉犁香”的声誉。当场拍卖得善款28万余元，全部捐给雅安地震灾区。
而这顶帽子就是罗布人特有的顶戴——长寿帽。
午门下的装饰除了有鱼、渔网外，还有羊头啊！
《说文解字》中对“美”的解释就是“羊大为美”。
午门
第二道门是村寨的主门，也叫“午门”。原来，当太阳光穿过门洞正好是“午时”，那时大鱼潜底，罗布人此时休息不打鱼。
午门采用的是罗布人船形帽的造型，们的两旁是鱼骨栏杆，突出了罗布人“以鱼为粮”的生活主题。罗布人世世代代以捕鱼为生，他们认为，鱼是人类的祖先，也是代表男女性生殖的象征。
上部木人图的意思是男子在追求女子。两边分别是阴阳门，男根充满生命力，女性生殖赋予神圣感。远古时期人们对母系氏族过渡到父系氏族产生了对两性神秘的崇拜。进的时候男子进左边，女子进右边。出的时候，都要从右边出来，表示对女性生殖的崇拜。
午门下的装饰除了有鱼、渔网外，还有羊头啊！
《说文解字》中对“美”的解释就是“羊大为美”。
在《说文解字》将“美”字归入“羊”部，称“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳，美与善同义。”从许慎这个解释中可以看出，当时人们的审美即是“羊大为美”。再说古人很早就知道利用装饰物来扮美了。当时最美的打扮是“戴羊角”，形成了以“羊人为美”的审美观点。
这点在罗布人这里也有明显的体现。
这就是赫赫有名的塔里木河？水有点少啊！别忘了，现在还正在新疆的汛期呢。
塔里木河上有座吊桥，我们从桥上进入主景区。
这就是罗布人赖以为生的海子了。由于塔里木河漫滩溢流，沙漠中就形成了许多鱼类丰饶的小海子（湖泊）。于是就有了打鱼人，即罗布人。千百年来，沙漠里虽然出现过不少文明城邦，但罗布人都与之插肩而过。他们插芦苇为穹，凿木作舟，摹兽而舞，不知汉唐。他们一直过着与世隔绝的部落式的生活。
在沙漠边缘的胡杨树。
塔克拉玛干大沙漠一望无际。塔克拉玛干沙漠在维吾尔语意思为“走得进，出不来”，西方探险家斯坦因100多年前将其称为“死亡之海”。
我们也体验一下塔克拉玛干大沙漠，虽说已经是傍晚时分，但沙漠中仍然炎热难耐。
不过，天再热也没有我们的热情高。
还有一些人不但不怕热，还向沙漠深处走得更远些。
只见脚印，不见人迹！
塔克拉玛干沙漠位于南疆的塔里木盆地中心，是中国最大的沙漠，也是世界第十大沙漠，同时亦是世界第二大流动沙漠。整个沙漠东西长约1000公里，南北宽约400公里，面积达33万平方公里。
塔克拉玛干沙漠系暖温带干旱沙漠，白天，塔克拉玛干赤日炎炎，银沙刺眼，沙面温度有时高达70～80度，昼夜温差达40℃以上；平均年降水不超过100毫米，最低只有四五毫米；而平均蒸发量高达2500～3400毫米。旺盛的蒸发，使地表景物飘忽不定，沙漠旅人常常会看到远方出现朦朦胧胧的“海市蜃楼”。
据测算低矮的沙丘每年可移动约20米，近一千年来，整个沙漠向南伸延了约100公里。
塔克拉玛干沙漠植被极端稀少，几乎整个地区都缺乏植物覆盖。在沙丘间的凹地中，地下水离地表不超过3～5米，可见稀疏的柽柳、硝石灌丛和芦苇。然而，厚厚的流沙层阻碍了这种植被的扩散。
沙漠四周，生长发育着密集的胡杨林和柽柳灌木，形成“沙海绿岛”。特别是纵贯沙漠的和阗河两岸，长生芦苇、胡杨等多种沙生野草，构成大沙漠中的绿色走廊，“走廊”内流水潺潺，绿洲相连。
这里有游玩项目——骑骆驼。我们有两位团友上了骆驼了。
老古兵说了，骑过马，这个骆驼也得骑骑……
有团友坐在高沙丘上，目送两位渐行渐远。
他们一会儿走到沙丘下面……
一会儿又爬上了沙丘顶上。
如果骑得人多的话，还可以体验一下编队行走的乐趣。
区间车还在不知疲倦地接送游客。
站在沙丘高处，眺望刚才来的吊桥。
沙丘上留下了匆匆过客的脚印……
转了一大圈，他们回来啦！
骑骆驼的“下山”，另有一拨团友正在“上山”。
如果骑得人多的话，还可以体验一下编队行走的乐趣。
区间车还在不知疲倦地接送游客。
站在沙丘高处，眺望刚才来的吊桥。
沙丘上留下了匆匆过客的脚印……
转了一大圈，他们回来啦！
骑骆驼的“下山”，另有一拨团友正在“上山”。
这位男子，坐在海子边上的大树下，正在看手机呢！看看，连这么偏远的地方都有信号！
别看是大沙漠，只要有水，一切便都活分了起来，有水则灵啊！
罗布人热爱劳动，人到老年仍耕作不息。他们带着用野麻编织的网和鱼叉、大头棒，划着卡盆下湖。捕鱼回来，一任全村各家随意取食，食尽再捕，不分彼此。罗布人没有货币概念，主要靠物物交换。罗布人的物质生活条件极差，但是他们的适应能力极强，他们靠罗布泊水域和周围的湿地及其原始胡杨林繁衍生息。
长寿是罗布人的一大特点，由于他们世居于较为偏僻的罗布泊地区，远离环境污染，百岁老人甚多。这些老人虽然老态，但是耳不聋，眼不花，思维清楚，性情乐观、豁达、豪放，仍可闻乐起舞，纵情歌唱。
往回走了，在小路上突然邂逅了羊群！
人家并不把我们当回事，因为这是人家的地盘，你们只是来做客的！
坐在区间车上，天气还是比较热的，这是沿途的风景。
回到游客中心。咦，她们在哪儿呢？这样的取景角度别出心裁啊！
现在看明白了吧？她们刚才是怎么取景的了！
未完待续。
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