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(2023-04-19 09:08:47) | 分类： 诗文荟萃 |
書斎名號瑣談 （二）
历代文人墨客给书斋命名，都是颇费心思的。由于个人的学养，履历，境遇各自有别，所起斋号也就各异其趣。下面列举一些斋号命名轶事，以飨读者。
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北宋苏东坡，1018年谪居湖北黄州，他在所居临皋亭东坡建堂造屋，竣工时正下大雪，故将堂屋取名为“东坡雪堂”。
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北宋画家王诜，因家中收藏历代名画甚多，故题室名为“宝绘堂”。
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北宋书画家米芾，因收藏有王羲之的《王略帖》、王献之的《十二月帖》及谢安的《八月五日帖》等晋代著名法帖，起斋名
“宝晋斋”。
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北宋周敦颐晚年结庐庐山莲花峰下，因门前一小溪颇似故乡的莲溪，因起名“濂溪書堂”。人称他濂溪先生。
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南宋书家、大诗人陆游，给其书屋命名为“老学庵”，作《老学庵》诗并自注：“予取师庵，老而学如秉烛夜行”，激励自己活到老学到老。
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南宋诗人杨万里，以抗金将领张浚勉励之言“凡事需真心诚意”，取斋名为“诚斋”。
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明代书画家徐文长（徐渭），酷爱其门前的一株虬曲盘缠、古拙遒逸的青藤，于是将寓所更名为“青藤书屋”，由陈老莲（陈洪绶）写横匾，挂于室内。
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明末清初的书画家胡正言，因其屋前种竹十竿，故起斋名称“十竹斋”，且自号曰“十竹斋主”。
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清代文学家蒲松龄，屡试不中，回乡立志著述，为了搜集素材，在村口路边摆茶摊儿，招待路人，喝茶者不需掏钱，但必须给讲个故事。天长日久素材渐多，并以鬼怪狐精为主。他的书斋称“聊斋”。
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清代光绪皇帝的老师翁同龢，弃官返乡后，闭门谢客，起斋名为“瓶庵”以警守口如瓶，以防不测，免杀身之祸。
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清代冯文昌，因家中藏有王羲之的《快雪时晴帖》，而取斋名“快雪堂”。清代乾隆皇帝弘历，因得到王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋贴》、及王珣的《伯远帖》这三件稀世珍宝，特取室名为《三希堂》。
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清代著名收藏家陈介祺，蓄有秦汉古印近万枚，书斋就叫“万印楼”。
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晚清书画家吴昌硕，中年得友人所赠的一件古陶器，爱不释手，“以缶为庐庐即缶，”因将居所名为“缶庐”。
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清代计光炘，因藏品多为沈石田、恽南田真迹，将居所名之“二田斋”。
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清代印人丁敬，喜欢收藏书籍文玩古物，家有三间小楼用于收藏，自名此楼为“落花老屋”，并刻斋馆印一方，刻边款作注曰：“余江上草堂曰带江堂，堂之东有园不数亩，花木掩映，老屋三间，倚修竹，依苍苔，颇有幽古之致，余名曰‘落花老屋’，古梅曲砌其间，置身正觉不俗”。可见他对此楼可爱之深。
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清代陆心源造有“潜园”，园内有假山石筍，建有“十万卷楼”、“仪顾堂”、“守先阁”、“五石草堂”、“双枞庼”、“世梅精舍”、“新维亭”等。
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篆刻家王雪民为天津一刘姓收藏者刻了一方收藏印，曰“青黎堂”。“青黎”之意是，汉朝刘向在天禄阁校书，夜见太乙之精化为老人，扶青黎杖为其炊烟照明的典故。这是用典的例子。
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书画家吴琚为“退思补过”，告诫自己不断提高修养，题居室名为“退思堂”。
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冰心住在北平时，“九.一八”之后，满目风云，斋名命为“难为春室”，是有敢于“四海皆秋气，一室难为春”而命名的。
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徐悲鸿1932年居住南京，满怀“古人有居安思危之训，抑于灾难丧乱之际，卧薪尝胆之秋，敢忘其危？”的爱国之心，故名傅后冈六号新居为“危巢”。
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近代上海书画家冯超然，因住于上海嵩山路，故名居室为“嵩山草堂”。
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齐白石四十岁以后，曾五次云游国内名山大川，因厌烦这种行踪如萍的漂寄生活，遂将新居定名为“寄萍堂”。
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画家潘天寿自勉志行高洁，永不停步，但又提醒自己做任何事情要适可而止，包括绘画，故将画室名为“止止堂”。
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山水画大家李可染，喜欢牛的性格，提倡“孺子牛”精神，而更爱画牛，称画室为“师牛堂”。
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画家张大千，藏有举世名画《韩熙载夜宴图》，即命画室为”昵宴楼“。
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书法家于右任，为了学书法，曾先后自费收藏了北魏墓志二百九十余方，其中有七对夫妇的墓志。他潜心研究，从中吸取精华。为此，他把他的书斋叫做“鸳鸯七志斋”，并把他收藏的全部志石拓片辑录成册，题名为《鸳鸯七志斋》，在书法界传为佳话。
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女画家何香凝和廖仲恺结婚时，寄居在广州河南区三官庙附近
廖仲恺的哥哥廖思涛家楼顶晒台上的破屋里，房子矮小简陋。他们白天在这里研读诗文，谈论时事，夜里一同赏月。在一个仲秋之夜，何香凝对月抒情，写下了“愿年年此夜，人月双清”的诗句。于是，就将陋室命名为“双清楼”，何香凝以楼自号“双清楼主”。夫妇二人为纪念这段幸福生活，以后数十年居室虽然屡迁，华陋不一，但这个室名始终未改，一直使用。廖仲恺的诗词集也题名为《双清诗草》，实为雅事。
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书画家邓散木，兼工书、画、诗、词、印，然而他自认为以书、印、诗为最好，而词、画次之，于是将居室命名为“三長两短之斋”。
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谢稚柳、陈佩秋夫妇都是画家，借曹操“烈士暮年，壮心不已”的诗意抒发胸怀，将画室取名为“壮暮堂”。
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画家吴湖帆因收藏有唐代书法家欧阳询原碑帖四种，特取居室名为“四欧堂”；后又收得珍贵的《常丑奴墓志》，又将斋号改为“丑斋”。
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社会学家邓伟志，他属马，妻属虎，生活提倡简朴，将居室命名为“马虎居”，一语双关。
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画家丁聪，好逛书店，回家不空手，无书可买，就买本字帖。家里书多无处放，堆得像山一样。所以称室名叫“山海居”，并请黄苗子题写。
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画家汤文选，斋名叫“拳石园”。据说在他武汉楼房的后边，有一个小花园，园中耸立着一块似拳的太湖石，故名之，自称“拳石园主”。
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画家刘大为，其斋名为“竹轩精舍”，因窗前植有翠竹而得名。
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画家周怀民先生住在北京什刹海西海岸，依柳而居。老友許麟庐见周家门前有两株柳树，即兴给周的画室命为“双柳书屋”。
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画家吴少甫，集得《兰亭序帖》二百本，就题书斋名为“二百兰亭序斋”。
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书法家张伯驹，不惜倾家荡产，花重金购得西晋陆机的手书《平复帖》，命居室名为“平复堂”。
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“七君子”之一的沈钧儒，出生在一个七代藏石的世家，一生与石交友，他在诗中写道“掇石满我居，安然伴石眠”，故而他的斋号叫“与石居”。
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卢松安先生从青年时代起就钻研《易经》并广求名家易著，藏书两万卷，其中《易经》和易学著作为其藏书和搜求的主要内容，他不但藏书丰富，还是造诣很高的易学图书版本专家。他的斋号为“易万卷楼”。
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书画收藏家、鉴定家韩慎先，因家中收藏有元代画家王蒙的《夏山图》真迹，而命居室为“夏山楼”。
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画家黄永玉爱画荷，其居所有荷池，故将室名称为“万荷堂”。
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画家、文学家、美术和音乐教育家丰子恺的斋名叫“缘缘堂”。此斋号命名过程很有趣——丰子恺在《告缘缘堂在天之灵》一文中谈到：中华民国十五年，他同弘一法师（李叔同）住在江湾永义里的租屋里，有一天，他在小方纸片上写了许多他所喜欢可以互相搭配的文字，团成许多小纸球儿，撒在释迦摩尼画像的供桌上，拿两次阄，拿起来的都是“缘”字，认为此乃天意，就给书斋命为“缘缘堂”。当即请弘一法师给写一横额，付九华堂装裱，挂在江湾租屋里。
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作家贾平凹的“静虚村”，并不是一个村子，而是西安市一座普通楼房内的一个书斋。可是，偏壤的农民和外国人想和贾平凹取得联系，苦于不知道他的单位和通讯地址，无奈只好试写“静虚村”。谁知贾平凹的名气太大了，热情的邮递员骑着自行车，左拐右拐，过街穿巷，直奔贾宅，将信交给斋主。可笑的是，眼皮子底下的环卫工竟然不知道他。贾平凹用钢笔水用的多，门前垃圾桶里扔了很多空墨水瓶子。有个环卫工惊诧道，这是谁用这么多钢笔水呀？
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曹文忠出身于文物修复世家，他修复残破青铜器，能修得天衣无缝，著有《文物修复技术》一书。他业余时间酷爱金石、收藏铜镜拓片。许多书画家为他题字。女画家胡洁青为他题写了“铜斋”二字。
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书籍封面设计艺术家钱君匋，因酷爱赵之谦（无闷）、包世臣（倦翁）、吴昌硕（苦铁）三家的书画，遂名其居室为“无倦苦斋”。
中国文人墨客起斋号，历史悠久，形成了特有的文化。从中也可以窥见各界文人的治学精神，值得后人效仿学习。特搜集整理一些斋号命名轶闻，以飨读者。
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