位于郑州惠济区的纪公庙，据《文献通考》记载，始建于汉代。庙主纪信，字成，是秦末汉初刘邦的部将。自刘邦起兵后，便追随刘邦左右，甚是忠诚。据说，他曾冒死陪同刘邦参加过项羽的鸿门宴。

公元前205年，刘邦率军驻扎荥阳时，纪信的职务已是部曲长。其时，形势对刘邦极为不利。项羽的大军不仅将荥阳城围得水泄不通，而且城内粮草眼看也要断绝。刘邦多次突围，均告失败。在这危难关头，纪信主动提出由自己出城去诳骗楚军，言刘邦同意放下武器，以便刘邦乘间突围。对这一“自杀性”计划，刘邦开始执意不肯。但又苦无良策，万般无奈，只好同意了。是夜间，刘邦的谋士陈平先派两千名女子穿上戎装，手持兵器，分批出降。直到天快亮时，纪信方身着刘邦的服饰，坐着刘邦的车子，慢悠悠地出得荥阳城的东门。既然围城的主力都去东门外观看“汉王出降”了，西门的把守自然减弱。刘邦于是趁乱自西门逃出。直到天亮后，项羽才发现“出降”的是个假刘邦。项羽见状，怒不可遏地问：“真刘邦在哪里？”纪信回答说：“汉王早已离开荥阳。”项羽知道自己被愚弄了，气得火冒三丈，当即令人在东城外用烈火将纪信活活烧死。

刘邦得天下后，念念不忘纪信的功劳，遂在荥阳为其修了个衣冠冢。隋唐以后，官方对纪信也屡有封敕。比如，宋时封其为“忠祐安汉公”；元时封其为“辅德显忠康济王”；到明时，则封其为“忠烈侯”。后人虽为纪信多次修墓建庙，但古庙早已不存，眼下只剩唐代及其以后重修庙宇及赞颂纪信的30余块碑。而这些历尽劫难、满身沧桑的碑刻中，又以唐代书法家卢藏用撰文并书丹的碑刻最为珍贵。

刻于武周长安二年（702）的这通碑，隶书，23行，行41字。碑高3．02米、宽1.09米，碑身与碑首为一整石，首部为半圆形高浮雕6条蟠龙，额篆书“汉忠烈纪公碑”。碑阳除记述纪信为救汉高祖刘邦，从而横遭项羽火焚的忠烈事迹外，碑阴下部亦有隶书碑文。只是因时间过于久远，风吹雨淋，致使字迹多处漫漶，读起来相当费力。

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《汉忠烈纪公碑》实景及拓片

其实，卢藏用的出名，并不是这通碑，而是那条著名的成语“终南捷径”。

卢藏用，幽州范阳（今河北涿州）人，少有文才，寒窗苦读后考中进士。可是，朝廷并没有马上封他大官。当他发现有的人隐居深山后，不但名声未损，反而身价倍增，受到社会上下的热捧和礼遇，名利双收时，他也打算走“曲线救国”的路线。经过深思熟虑，他选择了大名鼎鼎的终南山作为隐居之地。一则是终南山名气大,二则终南山就在长安附近，更容易引起朝廷的注意。卢藏用这一招果然灵验，当他跑进终南山餐风饮露、装模作样地隐居起来不久，当朝女皇武则天就听到本朝居然有个进士躲在终南山隐居，赶紧命人去请他出山，并给他封了个谏议大夫的美职，以至于“（唐）中宗朝，累官要职”。因为他隐居时的行止，又常随皇帝的车驾为定，从而被人讥称为“随驾隐士”。

试想，卢藏用要是单纯走科举一途，就没有这么便当了。即如十年寒窗、九载熬油，熬白了头中了进士，所授的官也不过在九品低位。要想爬上谏议大夫之类的职位，还不知是猴年马月的事。所以，卢藏用对自己的这一招很是得意。及至唐睿宗李旦继位，下诏将隐居天台山的道士司马承祯请到宫中，向他请教阴阳之术后，李旦很想将其留在身边，以便随时请教道法。可司马承祯不是卢藏用，仍坚持要回山，李旦只好放他归去。离京前的某一天，司马承祯遇到了已官至尚书左丞的卢藏用。卢藏用指着终南山对他说：“此中大有佳处，何必在远？”司马承祯有心要嘲讽一下这位假隐士，便回答道：“以仆所见，乃仕宦捷径耳。”卢藏用听了，面有愧色。这便是“终南捷径”一词的来例。