孔林亦称至圣林，史载：“孔子葬鲁城北泗上。”当初墓地不过一顷，二千四百年来，孔子后裔及孔氏族人多埋葬于此，历代帝王又不断赐给墓田，面积逐渐扩大，至清代已达3，000亩，林墙周长7公里余。
万古长春坊俗称五门牌坊，在曲阜城北通向孔林的神道中，神道中段有桥名曰“文津桥”，平地突起，过桥北行，便可见到这座精致的石质牌坊，坊额上刻“万古长春”四字，是中国著名的牌坊之一。
万古长春坊始建于明万历年间，此坊六柱五门五楼，飞檐起脊，三层横梁，坊顶呈瓦垅状，坊长22.71米，宽7.96米，明间两石柱前后各浮雕两条盘龙，再外两石柱只有上部各雕一条龙，最两边的柱上部各雕一只立凤凰，明间额枋南面雕双龙戏珠，北面雕双狮戏球，次间均雕双凤朝-阳，梢间前后雕双龙戏珠。
明间枋前后均雕双龙戏珠，两次间雕双凤朝-阳，梢间雕一条行龙，花板两面雕祥云、瑞草等图案，坊额刻于明间花板上，正书“万古长春”四个大字，笔势沉厚，字体端庄，清雍正年间重修加固，又加刻“奉敕重修”字样，石柱前后用石抱鼓，鼓上浮雕石狮子，两侧面上分别浮雕龙、鹿、牡丹等图案，整个石坊气势宏伟，造型优美，是曲阜现存最大、最精致的石牌坊。
孔子思想历两千年而不衰，一直影响着一代又一代中国人，直到今天，人们还一直吸取孔子思想的养料，“万古长春”坊正对孔林大门，寓意孔子的思想犹如松柏长青，万古不衰，在“万古长春”坊前东、西两侧各有一座明万历时建造的碑亭。
东侧碑亭内立《大成至圣先师孔子神道碑》，此碑于明万历年间，山东巡抚郑汝璧、巡按连标立石款。
碑亭为方形，明间南面开门，东、西、北三面设立石栏，重檐绿瓦歇山顶。
西侧碑亭内立《阙里重修孔子林庙碑》，碑文为明万历年间礼部尚书、东阁大学士、东阿人于慎行书，内载林庙一次修葺即花费黄金二万两，此碑立于明万历年间，虽经几次重修，仍保持明代的建筑风格。
至圣林坊位于万古长春坊北，大林门前，初建于明永乐年间，清康熙年间重修，坊木质结构，四柱三间三楼绿瓦顶，飞檐双重，彩绘斗洪，绿瓦朱甍，长11.35米，宽4.40米，坊额明间花板上雕楷书“至圣林”三金字，宏丽壮观，坊前有明崇祯七年雕镌的石狮一对。
过至圣林坊，有一条红墙夹道，苍松翠柏遮盖的甬道，长约400米，幽深肃静，可直通二林门——至圣林门楼，人们习惯上称其为“二林门”，简称“二门”，这座高大的门楼也叫“观楼”，此门原是古鲁国城北门，大门到二门这一段，是孔林前突出的部分，类似古代城市建筑的月城，因此通过二林门，才算正式进入了孔林。
二林门为城楼式建筑，分上下两层，下层为五间重檐砖质城堡式拱门，两扇朱漆大门上各镶嵌着横九竖九共81个团花形铁门钉，这是孔子地位最为尊贵的象征，拱门上横嵌石匾，篆刻“至圣林”三字，整个林门楼建造别致，木质结构，重檐绿瓦歇山顶，四周以16根红漆木柱环绕，构成回廊，颇似城楼。
孔林二门后有楼梯上观楼，五间，重檐，绿瓦歇山顶，1948年10月5日至10月10日，《淮海战役曲阜会议》在此召开，会议由粟裕主持，饶漱石、张鼎丞、陈士榘、张震、韦国清、许世友等人参加，主要传达毛泽-东起草的《关于淮海战役的作战方针》和重要指示的电报文，会议原在孔庙奎文阁举行，10月9日晚移入孔林二门观楼举行，会议共持续了六天。
穿过观楼，一条东西横贯孔林的小河映入眼帘，这就是人们熟知的洙水河，洙水是周代为排洪护城而兴修的人工小河，但它流经孔子墓前，传与圣脉攸关，故称誉它是“灵源无穷，宜与天地共长久”的圣水，并将其与泗水并称“洙泗”，作为孔子思想发祥地的代称，洙水河上建有三座桥，左右皆为平桥，唯中间一桥为单孔石拱桥，这就是人们常说的洙水桥，桥宽6.6米，长25.24米，桥面呈拱形，遮住了人们北望视线，以示孔子墓深藏于内。
洙水桥的南侧、孔子墓轴线的最南端，有一座精致的石坊，这就是“洙水桥”坊，此坊四柱三间，石质，四柱均为冲天八楞式，柱顶各有圆雕石兽，独角披麟，仰天蹲座，明间额坊雕刻“洙水桥”三个没有落款正书大字，据说为严嵩所书，二次间均浅刻双龙戏珠，造型简朴庄重。
洙水桥北迎面绿瓦三楹的高台大门，叫“档墓门”，把后面的墓地挡住，也叫“挡官门”，以前皇帝来祭孔的时候，百官都要在此等候，只有皇帝和祭祀官可以入内。
进了门，右手边有两个小院，西边的小院叫“思堂”，为昔日主祭官的斋厅，也是当年祭孔时皇帝沐浴更衣的地方。
东边的小院叫“神庖”，是祭祀时宰杀牲畜的地方。
过了挡墓门即是孔子墓甬道，这条道路是孔子墓的神道，神道是人死后升入天堂的必经之路。
这条神道上有四对巨型明清石雕，第一对石雕名叫“望柱”，是进入天门的标志，它不同于华表，华表中间有云朵，而望柱没有，东望柱上有“孔老-二”三个黑字，是特殊时期的产物，因为望柱的石料渗透性好，墨迹已经渗透到石头里面，再也无法去除了。
第二对石雕名“文豹”，文豹是传说中的瑞兽，神通广大，外形像豹子，腋下能喷火，温顺善良，笑容可掬，和蔼可亲，传说孔子读书时，文豹不仅在两边作陪，而且捧书、研墨，为孔子服务；第三对石雕名“甪端”，也是一种想象中的怪兽，传说它的本领很大，日行一万八千里，通幽远之事，懂八方之言，孔子周游列国时，由它来拉车，充当孔子的谋士，又做他的翻译。
第四对也是最后一对石雕是一对石头人，名叫“翁仲”，翁仲本是秦始皇手下的一员武将，据记载，他姓阮，身长一丈三尺，异于常人，秦始皇命他出征匈奴，因他作战十分英勇，所向披靡，威震边塞，死后铸像立于咸阳宫司马门外，此后，就通称铜像、石像等为“翁仲”。
在墓前立翁仲是用来守墓，这一对翁仲，一文一武，文者持笏板，武者佩剑，雕刻线条流畅、古朴，站立在享殿门前的神道两侧，因为中国建筑讲究对称，所以塑了一文一武，砖砌甬道两侧的这些对列石雕翁仲、角端、玄豹、华表，形制古朴，为宋明旧物，甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿，此殿是祭祀孔子时排摆香坛、宣读祭文的地方，平时摆放祭祀礼器。
孔林乔枝巨本，古木参天，中以楷树为多，另有柏、桧、柞榆、雒离、女贞、五味等数十种，史称孔子弟子各持其乡异种来植，故树种繁多，延续至今，有古树二万余株，四时不凋，是一处古老的人造园林。
这尊树桩别看它不起眼，这可是孔林里最古老的树木之一，这棵树的名字叫“子贡手植楷”，是孔子的大弟子子贡亲手种植的一棵楷树，当年孔子去世时，子贡在南方贩牛，没有在孔子身边，孔子临死前，一直叫着子贡的名字，子贡听说老师去世，拄着一根哭丧棒前来吊丧，丧事完毕，把哭丧棒插在地里，泪水和着雨水竟然把它浇活了，不幸这棵楷树在清康熙年间遭雷火劈死了。
“子贡手植楷”碑是康熙皇帝手书，其中“植”字少了一横，少的这一横就是因为孔子临终时少了子贡来送终，在一侧亭子里有一块石碑，碑上刻的是当年这棵楷树枝繁叶茂的样子，碑一般是刻文字，为树刻碑非常少见，这块碑名叫“楷图”，也叫“流泪石”，每当阴天下雨时，碑上会渗出一些水珠来，据说那是子贡在哭他的老师。
在楷亭北、孔子墓道东侧高台上，南北整齐排列着三个古亭，这是帝王来孔林祭祀孔子的建筑，称为“驻跸亭”，亭为四柱方形，均见于清代，最南为乾隆帝驻跸亭，建于四层台阶之上，黄琉璃瓦，南面设门，北面为墙，东、西两面设格窗，北墙悬挂清高宗乾隆十三年御制诗木牌：宫墙亲释奠，林墓此重来。地辟天开处，泗南洙北隈。春鸣仙乐鸟，冬绿石碑苔。教泽垂千古，泰山终未颓。乾隆曾八次来曲阜，多次亲至孔子墓祭祀，并行一跪三叩礼，据说，他每次来孔林，均在此休息。
中间为康熙驻跸亭，建于四层台阶上，黄瓦歇山顶，南面设门，北面设墙，东、西两面设格窗，内立“圣祖仁皇帝驻跸亭碑”，清康熙二十三年，皇帝亲自至孔林祭拜孔子，并应衍圣公孔毓圻的请求准扩林地，为感念皇恩，特立碑建亭以示光荣，乾隆年间此亭曾倒塌，即依原貌重建。
最北为宋真宗驻跸亭，建于三层石阶之上，绿琉璃瓦歇山顶，南面设门，北面设墙，东、西两面设格窗，亭内立
“宋真宗驻跸亭”碑一通，此亭是为宋真宗朝圣曲阜，亲祭孔子墓而建，金时亭在今孔林二门外侧东邻，明代在今享殿甬道东侧，清代康熙年间移入此处。
孔子墓像一个隆-起的马背，这是一种非常尊贵的筑墓形式，叫“马鬣封”，墓前有两块石碑，后面小的一块是宋代所立，前面大的一块是明正统八年立的，上面几个篆字“大成至圣文宣王”是黄养正书写的，墓前的石台，最初是汉代修建的，唐朝时特意从泰山运来“封禅石”重新筑砌，清乾隆时又加以扩大。
孔子墓的东边是孔子的儿子孔鲤的墓，这是孔林中年代最早的墓，位于5米处高土台上，封土东西18米，南北23米，高3米，墓前石碑2通，前碑明代立，正书“泗水侯墓”，后碑小，公元1244年五十一代孙孔元措立，篆书“二世祖墓”二世祖墓，碑前有供案、拜台。孔子墓的南面是孔子的孙子孔伋的墓，如果人们面南背北站在此处会发现，孔子墓在中间，孔鲤墓在左边，孔伋墓在孔子墓的正前方，这种墓葬形式叫“携子抱孙”，即孔子领着儿子，抱着孙子，象征子孙繁衍，连绵不绝。
孔伋墓，位于孔子墓以西稍南20米处，封土东西18米，南北21米，高4米，墓前石碑2通，前碑为明代立，正书“沂国述圣公墓”四字，后碑小，为公元1244年五十一代孙孔元措立，篆书“三世祖墓”，拜台前有宋宣和年雕刻石翁仲1对。
孔伋墓前的石翁仲本来立于曲阜城外鲁荒王墓前，与孔伋墓没什么关系，鲁荒王是朱元璋的第十个儿子，荒诞不经，整天沉湎炼丹，以求长生不老，结果19岁就中毒死去，死后谥号“荒王”，后人把这两个翁仲移进孔林，放在了孔伋墓前，这对翁仲雕刻得很精致，而且十分传神，文左武右，武翁仲目不斜视，虎视眈眈地盯着文翁仲，而文翁仲则笑嘻嘻地把头一歪，不予理睬，历史上不管谁坐天下，都离不开带兵打仗的武将，但打下天下以后，做宰相的却往往是那些文官，所以武将觉得愤愤不平，而文官呢?我们都说“宰相肚里能撑船”，肚量非常大，把头一歪，化干戈为玉帛。
孔子墓的西边有面东房屋三间，灰瓦硬山顶，石碑上刻“子贡庐墓处”，孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，然后各自离去，唯独子贡为孔子守墓六年，来弥补对老师的愧疚，报答老师的教诲之恩，守墓生活非常艰苦，住草棚，吃素饭，不能洗涮，也不能回家探望亲朋，后人一直把子贡树为尊敬师长的楷模，为怀念他的孝心，明嘉靖二年建了这间屋子，清康熙年间重修。
(2020-01-09 08:55:54) 
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