大成门是孔庙的第七道大门，它始建于宋代，后来修建于清代，是孔庙所有门坊当中最大最好的一个，也是最后的一个，门前有精美的龙柱四根，在孔庙这样的石柱一共有十四根，大成殿前还有十根，它是安徽徽州的石匠花费了毕生的精力雕刻而成的，堪称世界一绝。据说人们如若摸了龙头是万事不愁，摸了龙身是永葆青春。
大成门是成功之门，上面的字是雍正提的，前面有很多地方的字是乾隆题的，后人在评价他们两人的时候说，一个人是一字千金，一个人是千字一金，因为雍正皇帝轻易是不题字的，但是一题字就值千金，物以稀为贵。
从大成门起，孔庙分三路，中路主祭孔子及其夫人，历代先贤先儒配享从祀；东路崇圣祠，主祭祀孔子的上五代祖先；西路有启圣殿，主祭孔子父母。
大成门有清雍正皇帝题匾及对联：“先知先觉为万古伦常立极；至诚至圣与两间功化通流。”旧时只有逢祭孔大典时才会将此门打开，只有帝王才能通行，平时所有人要从旁边的金声门、玉振门出入。
大成门上首立鼓。
下首挂钟。
大成门的西南角伸到旁边御碑亭的两角之间，形成了“勾心”，“斗角”，原因是在大成殿建好以后，因为当时的门坊是三间小房，雍正皇帝觉得它与大殿不相称，就把原来的门坊拆了重建，但碑亭是动不了，只有在重修的时候把新门坊和碑亭交错着建，就建成了这个样子，“勾心斗角”本是建筑用语，形容建筑结构紧凑，但后来用于人际关系，就成了一个贬义词。
杏坛是一座金黄色著名建筑，传说中是孔子当年讲学的地方。
《庄子丶渔父》中记载：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”可惜的是，古书中并没记载兴叹的具体所在。此杏坛是宋天禧二年孔子的第四十五代孙孔道辅重修大成殿时，将大殿后移，除地为坛，环植以杏，取名杏坛，金代才在坛上建亭。
亭上“杏坛”二字为乾隆手迹，孔子距今已经两千多年了，他讲学的地方已经不复存在了，为了怀念孔子讲学修建了现在的杏坛。
杏坛前面的金代香炉为以前皇帝拜祭孔子时上香所用，因为孔子是千秋帝王之师，所以他们来到孔庙以后，第一件事就是在杏坛前上香拜孔子。香炉也是用来作为计时用的工具，一炷香，一节课。古人云天圆地方，这个香炉上边是圆的下边是方的，上边是云海下面是波涛，中间是龙的第七个儿子，它喜欢烟火，所以刻在这里。下面这一排是百姓家中每天都在用的水龙头，水龙头就是以他得名。他喜欢玩水，用在水道旁边，这是龙的第四个儿子，叫做趴夏。
亭内有两块碑，其中一块为金代大文学家党怀英题写的“杏坛”碑，是孔庙中保存最完整的，而旁边乾隆皇帝的御碑被砸成很多块，后来拼凑了起来的。
乾隆皇帝对杏坛十分推崇，他第一次来曲阜时，就在碑的正面用楷书题写了一首《杏坛赞》，乾隆皇帝擅长写行书，他为什么用楷书写呢？这是乾隆皇帝对孔子的尊重，楷书工整，表示恭恭敬敬的意思。
当乾隆第二次来曲阜时，正赶上杏花开放的季节，乾隆诗兴大发，又在同一碑的背面题写了一首《杏坛赞》，诗中写道，“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”
大成殿东西两侧的房子叫“两庑”，是后世供奉先贤先儒的地方，这配享的贤儒大都是后世儒家学派中著名的人物，如董仲舒、韩愈、王阳明等，在唐朝仅有20余人，经过历代增添更换，到民国时，多达156人。
这些配享的人原为画像，金代改为塑像，明成化年间一律改为写有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龛中，现在两庑中陈列着历代石刻。
“老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章”。东庑中保存着40余块汉、魏、隋、唐、宋、元时的碑刻，最为珍贵的是“汉魏北朝石刻”共22块，西汉石刻，首推“五凤”；东汉石刻，以“礼器”、“乙瑛”、“孔龢”、“史晨”碑为隶书珍品；北朝以“张猛龙”碑为魏体楷模。西庑内陈列的100多块“汉画像石刻”，也是久负盛名的艺术珍品，这些石刻，内容丰富，是研究我国汉代社会生活的珍贵资料，石刻的技法，有的细致精巧，有的粗犷奔放，各具风格。
两庑北部陈列的584块“玉虹楼石刻”，是清乾隆年间孔子后裔孔继涑收集了历代著名书法家的手迹临摹精刻而成的，这些石刻原被弃置在曲阜“十二府”的玉虹楼下，1951年移入孔庙，供书法爱好者欣赏。
大成殿是座金色的大殿，是孔庙的主体建筑，也是孔庙的最高建筑，也是整个老曲阜城的最高建筑，瓦色，开间、彩绘均采用的是最高规格。
大成殿高24、8米，长45、69米，宽24、85米，重檐九脊，黄瓦歇山顶，金龙和玺彩画，周绕回廊，它与北京故宫的太和殿，泰安岱庙的天贶殿并称为中国东方三大殿。
大成殿原名为文宣王殿，宣圣殿，始建于宋天禧二年，是祭祀孔子的主要场所，宋徽宗取孔子“集古圣先贤之大成”之意，下诏更名为大成殿，并亲笔题写匾额。
明弘治年间毁于雷火并重建，清雍正二年，再次遭雷火，又重建，并另踢匾额，雍正帝手书，此次重建，清廷特许按照皇宫的设计建造，采用了红墙，黄瓦，整个大殿花了6年的时间，共耗资57600余两，匠工三万多个。
大成殿内金碧辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，中间一座就是孔子。孔子塑像高3、35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章服，手捧镇圭，衣服君王形象，这是被历代帝王神化了的孔子。孔子塑像的两侧是四配，也称四圣，东西对坐，是四个跟随孔子一同享受祭祀的圣人，东为复圣颜回、述圣孔伋；西为宗圣曾参，亚圣孟子。再外为十二哲。东位西向的是闵损，冉雍，端木赐，仲由，卜商，有若；西位东向德是冉耕，宰予，冉求，言偃，师孙，朱熹。
大成殿内外悬挂着10块匾额，清朝10位皇帝先后为大成殿题过词。
门外正中的“生民未有”是由雍正题写的，孟子赞颂孔子说：‘生民未有盛于孔子也”，意思是说，自从有人类以来，还没有全面超过孔子的人。
殿内正中“万世师表”匾是康熙题写的，意思是说，孔子是“万世皇帝之师，千古人类之表”，是皇帝的老师，做人的表率。“斯文在兹”是光绪皇帝题写，意思是天下的文化都在这里。南面悬挂着乾隆皇帝题书的“时中立极”等匾额。每块匾额长6米多，高约2.6米，雕龙贴金，精美华丽。
大成殿下筑有巨型须弥座石台基，高2米多，占地1，836平方米，台下铺陈石雕螭首，周围筑有双层汉白玉雕栏，并有复道四通，建筑设计精致严密，艺术价值甚高。
露台宽敞，旧时祭孔“八佾舞于庭”即此，是祭祀孔子的场所。
祭祀的场面非常隆重，要摆上牛、猪、羊三牲，要挑起八佾舞，祭孔乐舞规模宏大，舞蹈死板、教条，但因为是等级的象征，所以每个动作都很严谨，不允许有半点差错和马虎。
虽然北京故宫的太和殿象征着皇家的尊严与等级，但与大成殿比起来也显得逊色不少，大成殿四周廊下环立28根雕龙石柱，每根高5．98米，直径0．81米，都是由整石雕刻而成，承以重层宝装覆盆莲花宝座柱础，是明弘治十三年(1500)敕调徽州工匠刻制的，清雍正二年火后重刻。
大成殿前廊10根龙柱雕刻的是深浮雕二龙喜珠，每根石柱雕有二龙，一为升龙，一为降龙，上下对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，龙周围遍刻云朵，石柱下端刻山石衬以波涛，两条龙就像腾海升空、穿云飞翔一样。
10根龙柱的图案都不一样，两两相对，各具变化，无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，刀法刚劲有力，是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，也是中国罕见的石刻艺术珍品。
大殿两侧及后面18根浅浮雕龙柱共刻了1296条龙，据说是每条龙代表孔子一个有名的弟子，人们都知道“望子成龙”这句话，做家长的都希望自己的孩子能出人头地，而孔子作为一位教师，当然也希望自己的学生能成龙，孔子一生弟子三千，贤者七十有二，故每根柱子刻了72条龙。
沿大成殿回廊后转，进入孔庙的第八进院落，但见层栏围绕，又一座重檐大殿矗立，它是孔庙三大建筑之一的“寝殿”，是供奉祭祀孔子的夫人亓官氏的殿堂，建于宋朝。
关于亓官氏，古书上记载很少，只知道她是宋国人，19岁嫁给孔子，而且先于孔子7年去世，在孔庙还是茅屋三间的时候，亓官氏和孔子一起享受祭祀，到了唐朝，才建了寝殿，亓官氏单独享受祭祀。
圣迹殿是以保存记载孔子一生事迹的石刻连环画圣迹图而得名的大殿，此殿位于寝殿之后，独成一院，是孔庙最后的第九进庭院。
圣迹殿系明万历年巡按御史何出光主持修建的，孔庙原有反映孔子事迹的木刻图画，他建议改为石刻，由杨芝作画、章刻石，嵌在殿内墙壁上，这就是为数120幅的“圣迹图”。
圣迹图每幅约宽38厘米，长60厘米，其所表现的圣迹从颜母祷于尼山生孔子，到孔子死后子弟庐墓为止，圣迹殿内迎面是清康熙皇帝手书“万世师表”四个石刻大字，字下正中为唐代大画家吴道子画的“孔子为鲁司寇像”，左边是晋代名画家顾恺之画的“先圣画像”，右边是吴道子画的“孔子凭几像”。
中国各地保存了许多历朝历代的孔庙，其中以曲阜的孔庙规模最大，时代最早，它与孔府，孔林并称“三孔”，是中国现存最大的四大古建筑群之一。不仅如此，在朝韩、日本、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、欧美等地也有孔庙。
(2019-12-06 09:57:08) 
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