专辑：山歌寥哉

艺人：刀郎

出品：旭润音乐

时间：2023年7月19日

编号：9787799182421

类型：世界音乐

简介：

《山歌寥哉》是歌手刀郎于2023年7月19日发行的音乐专辑，共收录了11首歌曲，专辑制作人由刀郎担任。

创作背景：

《山歌寥哉》的创作动机及根源为山歌，即通过民间的传唱和更新换代演变而成流行民歌。明代新兴市民文学是中国文学史上全新审美意识的开始，《聊斋》继承了蒲松龄对于市民伦理的认同观念，描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎，充满了对立。虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是听众得以管窥那个不属于他们的时代的故事。专辑的十一首作品则是属于这个时代的山歌。《序曲》采用的是广西山歌调；《罗刹海市》采用的是靠山调；《花妖》是时调；《镜听》是闹五更调；《路南柯》是没奈何调；《颠倒歌》是栽秧号子； 《画壁》是绣荷包调；《珠儿》是河北吹歌；《翩翩》是道情调； 《画皮》是银纽丝调，而《未来的底片》为说书调 [1] 。该专辑是继《弹词话本》后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，刀郎也用该专辑尝试构建流行音乐与民间传统文化的二度雕塑创作。

因专辑中出现的民间曲牌流传地域广博，涉及的民族音乐理论知识繁巨，该专辑的曲牌音乐创作得到了音乐制作人郝雷、吉林省吉剧团表演艺术家梁学华以及吉林省二人转表演艺术家董大伟的帮助，为了一个靠山调的曲式，刀郎还看了相关的文献和纪录片，也参考了很多专业人士的意见。

专辑鉴赏：

刀郎上一张专辑《弹词话本》尝试将苏州弹词和流行音乐结合，《山歌寥哉》则在融合的路上走得更进一步：这张结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，将雷鬼、摇滚、trap等曲风与民间曲调嫁接，听感上迥异于刀郎过往的军旅歌曲、民族风歌曲。

通张专辑单曲《罗刹海市》《花妖》《路南柯》《画皮》这几首单曲歌词来品评，已经不是传统意义的山歌，而又透着古风的调性。歌曲的旋律本身也很有意思，刀郎的歌曲其实粗判来说就是流行民歌，无论当年的成名曲还是该专辑中的歌曲，都是围绕着中国古乐五音阶，宫商角徵羽在吟唱，相当于现代简谱的“12356”，都是在民歌山间调的创意下去延伸而出，但有时候又会从创作上打破“4、7”的用法，增强旋律的淳朴悠扬、略带曲折婉转之美。所以寻从这些痕迹去听这张作品，切实还是有发力点的。

《罗刹海市》的歌词引发了听众热议，正是因为这张专辑民族音乐理论知识繁巨，歌词中显示出刀郎的语言功力，使用大量民间俗语。刀郎用这篇信息密度十分高的歌词传达给听众他对于社会现实的深刻思考，这与蒲松龄的本意不谋而合。单这首作品演唱和音乐旋律线上确实也蕴藏着戏曲的腔调，更是多了几分戏谑，几分无巧不成书。编曲上也很大胆尝新，律动上调度了Ska风格，但在设计上弱化反拍，用中国的唢呐带着管弦乐融合去衬托整个旋律走向。这种中西合璧的感觉倒是新颖，所以其实对于听众而言，以开放的心怀去听音乐就好，倒也不必曲曲追求共情共鸣。

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书契以来，代有歌谣。自楚骚唐律，争研竞畅，而民间性情之响，遂不得列之于诗坛，于是别之日，"山歌"

《山歌寥哉》是继《弹词话本>后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。明代新兴市民文学是中国文学史上全新审美意识的开始，《聊斋>继承了冯梦龙对于市民伦理的认同观念，描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎，充满了对立。

虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是我们得以管窥那个不属于我们的时代之洞眼。然以我观物，故物皆著我之色彩，每个时代都有自己的图样，本专辑的十一首作品则是属于这个时代的"山歌’。遗飞逸兴，狂固难辞;，永托旷怀，痴且不讳闻则命笔，遂以成编。仙境、鬼域、人间，罗子浮迷途走入仙境，马骥泛海往返于龙宫和罗刹国，朱孝廉入画…… 冲突与纠葛在光怪陆离中将人的心灵世界撕开一个小口，于虚拟的异托邦中完成内心的自我重构。

曲目：

01. 序曲

02. 罗刹海市

03. 花妖

04. 镜听

05. 路南柯

06. 颠倒歌

07. 画壁

08. 珠儿

09. 翩翩

10. 画皮

11. 未来的底片