如果你去过西藏，一定遇到过那些拿着护手板，围着羊皮裙的朝圣者，他们几步一匍匐，旁若无人地朝着心中的圣地前进。他们的虔诚和坚决每每会令人惊诧万分而又钦佩不已。影片《冈仁波齐》记录的就是这样一群朝圣者的漫漫征程。

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​对于外界之人来说，藏区最有名的山是海拔之最珠穆朗玛峰，但对于藏传佛教而言，冈仁波齐峰才是心中的圣地，去那里转山叩拜可洗净罪孽，求得幸福。这也是《冈仁波齐》中尼玛扎堆等十余人的朝圣之旅的因由。这一行人中，有老人有孕妇有儿童有屠夫，他们有的为了完成长辈的夙愿，有的为了寻求佑护，有的为了消弭自身的杀生罪孽，在圣山的召唤之下殊途同归地踏上了艰辛旅途。

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​人的一生之中总会有那么一些地方是魂牵梦萦的，特别是对于精神层次上升到一定高度的人而言，这种牵挂的缘起更能催生出一种莫名的冲动，这或许就是佛所说的缘。但是一些人走遍千山万水也终究是率性而为的，和《冈仁波齐》中有着虔诚宗教信仰的这一群人始终不同。前者是对一种情境的体验，后者是寻求精神的救赎。

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​《冈仁波齐》中的这群朝圣者相携上路，在特写镜头下，他们的叩拜比现实情景更具视觉冲击力，他们将用身体去丈量心灵与圣山的距离，而这个距离是2000多公里。当突如其来的车祸把他们拉物资的拖拉机撞毁之后，更是进入了苦行之上的苦修，他们要把车斗先拖上一段距离，然后再回头用叩拜来弥补这段空白。真实的信仰既是激励也是约束，容不得半点虚假。

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​《冈仁波齐》是一部带有仿纪录片性质的电影，描述得是朝圣路上的普通藏民的点点滴滴。因此，影片并没有强烈的戏剧冲突，最大的波折不过是途中仁次曲珍生子和那场有惊无险的车祸。因为写实性的拍摄手法，这样的矛盾冲突不会带来故事片那样夸张的戏剧效果，但这恰恰是《冈仁波齐》感染力之所在。而壮美的自然景色和匍匐前行的朝圣者完成了人与自然、精神与物质的和谐统一，这是或许就是影片在影像上想要表达的积极意义。

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​《冈仁波齐》中没有专业演员，从始至终都是这群普通藏民在本色演出，或者更确切地说是被记录。这是难点同时也是影片的特点。就《冈仁波齐》而言，导演没有让“演员”刻意演戏，正是这一点保证了影片的整体纪实风格。

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​在第六代导演当中，张杨是相对低调的一位，但他一直保持着稳定的创作水平。从《爱情麻辣烫》到《飞越老人院》，从《洗澡》到《落叶归根》，从《昨天》到《无人驾驶》，无论是城市题材还是乡村故事，无论是现实主义的作品还是商业性质的影片，都能以新颖的角度去表现社会群体的生存状态，并且在艺术和娱乐之间取得了难得的平衡。

《冈仁波齐》的拍摄是需要追随藏民的朝圣之路的，而以叩拜的速度从芒康到冈仁波齐大概需要一年的时间。在当今急功近利的影视圈中，能够以这种执着的心态去完成一部可能得不到商业回报的作品，是需要勇气的。不论结果如何，都值得尊敬。

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​在我看来，如果是我们能够遵从内心，完成一段属于自己的旅途，做一件自己真正喜欢的事情，就是人生最大的快乐。

文案 留夕

编辑 青墨

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