如来，何许人也，反掌之间就能置孙悟空于死地，他需要给孙悟空开什么条件，还主动开条件了。俗语云：礼下于人，必有所求，没有办法，如来是有事求着孙悟空的，到底什么事情？

孙悟空其人，并不像传说中的那么完美，相反，他做人有点自私。。

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孙悟空（网络图片）

大闹天宫的时候，第一回是因为官职太小，偌大的本事，居然被玉帝哄上天来，只给他养马，养马怎么办？当下掏出金箍棒，丢一路解数，打下南天门，到花果山当美猴王；

第二回呢，又因为蟠桃会没请他，人格上受了侮辱，实在憋屈的很，憋屈怎么办？盗酒偷丹，直接扯出反旗，打算皇帝轮流做，明年到我家。

由此可知，什么人情，恩典都站一边，没有好处的事是坚决不肯干的，孙悟空为人就是如此，其后因折腾得太厉害，被如来压倒五行山下，压了整整五百年，这五百年，凄苦无比，他唯一的愿望，就是早点脱困而出，因此观音乘虚而入，很直接地告诉他：

要想自由，必须答应保唐僧取经，否则，你就只能继续在五行山下苦熬岁月。

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五指山下（网络图片）

孙悟空有选择吗？他有不自由毋宁死的精神吗？没有！

尽管压在五行山下之时，一见人就连连叫屈，当年是如来哄了我，认为如来一方很不光彩。但当自由有和必须保唐僧取经挂在一起，难舍难分之时，孙悟空想都不想，当即痛快的答应，愿意保唐僧取经，这才成了唐僧的大徒弟，似乎有了光明的前途。

从这个层面讲，孙悟空之所以保唐僧取经，之所以皈依西方，其实并不是自愿，而是有自己的小算盘。归根到底，还是为一个“利”字考虑。既然为“利”考虑，自然要将之最大化，然而，这里的矛盾是：

孙悟空不傻，他并没有为大闹天宫所向无敌的成绩冲昏头脑，而是深深的明白，山外有山，天外有天的道理，从大唐到西方，总计十万八千里，这十万八千里路途当中，有无数妖魔，其中不乏神通广大之辈。

倘若只是自己，打不过还可以逃，但保着唐僧这么一个凡人，犹如拖了个油瓶，跑的可能性缩水一半，缩水一半怎么办？

很有可能给自己带来危险，正如上面 所说，孙悟空是个有点自私的人，在这样的情况下，他保唐僧以及皈依西方的自觉性发生了动摇，发生动摇怎么办？

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观音（网络图片）

翻开西游记看看，取经路上，他说了观音害了他，哄他保一个凡僧，说了多少次如来吃饱了没事，不肯直接将经文传至东土，非要让人万里迢迢，历经艰辛的去取，如此种种，不一而足，与猪八戒唯一不同的是，猪八戒动不动就把散伙挂到嘴头上，孙悟空呢，说是不怎么说，但却是落实到行动上。

刚归顺唐僧不久，就因打死六个强盗，被唐僧数落几句，一时忍耐不住，逃跑了一回，后来有紧箍圈管着，跑是不敢再跑了，但总是想方设法的让观音把紧箍圈去掉，有一次观音调侃他一毛不拔，他及开玩笑说：

可怜弟子身无长物，只有这个圈儿还值几两银子，菩萨不如将它拿了去。

开玩笑也要这么说，心里得有多么期望已经可想而知。如此发展到真假美猴王一节，便到了巅峰。

这一回唐僧又委屈了他，孙悟空得以理直气壮地向观音请求，去掉紧箍圈，观音不答应，让他再等一等，等到在如来的帮助下，诛灭六耳猕猴，事情水落石出之后，他忽然心灰意冷，直接向如来请求，请如来念个松箍咒，放弟子回山去吧。

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真假美猴王（网络图片）

事情都已经解决，他还是那么的心灰意冷，是真的心灰意冷吗？当然不是，借题发挥而已！

如来明白他的意思，明白他取经的心不那么坚定，不坚定怎么办？他又是西行队伍当中的主力，如今已经走了一半，眼看就要大功告成，能为了孙悟空的这点小情绪前功尽弃吗，当然不能。

既然不能，就要做做孙悟空的心理工作，该怎么做，自然要抓住孙悟空特点，有的放矢，针对性的下手，然而，孙悟空有什么特点呢？

前面也说了，好“利”而已，好利者，必须得以利动之，在这样的情况下，如来就主动给孙悟空开出一个条件了，什么条件？

你休乱想，切莫放刁，我教观音送你去，不怕他不收，好生保护他去，那时功成极乐，汝亦坐莲台。

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如来（网络图片）

什么意思？

要害在于：汝亦坐莲台。西方，只有佛才有坐莲台的资格，等于如来答应，事成之后，好处大大的，让你也成佛。

孙悟空一听，原来前途如此光明，如来开出条件，等于成佛已经板上钉钉，十来年的功夫就能成佛，对神仙来讲，还有比这更划算的买卖吗。至于其中需要经历的风险，不过是一点点微不足道的代价而已，天下哪有免费的午餐，事已至此，孙悟空才诚心皈依，才心甘情愿的皈依，并且，再也没提过什么松箍咒，而是真正成了取经队伍的核心，赶也赶不走了。

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