《尚书章句精选》

《尚书-虞书·尧典》

　　昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。

　　允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍（yong和谐）。

乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。

《论语-虞书·舜典》

　　虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。

　　教胄子，直而温，宽而栗（li坚实），刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。
　　予击石拊石，百兽率舞。

三载考绩，黜（chu降职）陟（zhi晋升）幽明，庶绩咸熙。

《尚书-虞书·大禹谟》

　　皋陶矢厥谟（皋陶陈述他的谋略），禹成厥功（禹陈述他的功绩），帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。

　　后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂（yi），黎民敏德。

　　野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。

　　帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。

无怠无荒，四夷来王。

德惟善政，政在养民。

水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。

九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。

念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。

　　临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。

降水儆予，成允成功，惟汝贤。

克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。

汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

惟德动天，无远弗届。

满招损，谦受益，时乃天道。

《尚书-虞书·皋陶谟》

慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。

在知人，在安民。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠。

亦行有九德：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。

《尚书-虞书·益稷》

祖考来格，虞宾在位，群后德让。

下管鼗（tao小鼓）鼓，合止柷（zhu乐器）敔（yu停止），笙镛以间。

鸟兽跄跄；箫韶九成，凤皇来仪。

予击石拊石，百兽率舞。

《尚书-夏书·禹贡》

　　禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

《尚书-夏书·五子之歌》

皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。

内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或（语气词）不亡。

　　今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。

　　明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥（昏）子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！

郁陶乎予心，颜厚有忸怩（羞愧）。弗慎厥德，虽悔可追？

《尚书-夏书·胤征》

　　羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。

《尚书-商书·汤誓》

伊尹相汤伐桀，升自陑（er山西省永济县南），遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。

《尚书-商书·仲虺之诰》

肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。

克宽克仁，彰信兆民。

能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。

呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。

《尚书-商书·汤诰》

　　汤既黜夏命，复归于亳，作《汤诰》。

《尚书-商书·伊训》

代虐以宽，兆民允怀。立爱惟亲，立敬惟长。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！

敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。

《尚书-商书·太甲上》

慎乃俭德，惟怀永图。克终允德。

《尚书-商书·太甲中》

天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（huan逃避）。

《尚书-商书·太甲下》

惟天无亲，克敬惟亲。民罔常怀，怀于有仁。鬼神无常享，享于克诚。

天位艰哉！德惟治，否德乱。

与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。

终始慎厥与，惟明明后。

若升高，必自下；若陟遐（远），必自迩（近）。

无轻民事，惟艰；无安厥位，惟危。

慎终于始。有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。

呜呼！一人元良，万邦以贞。

《尚书-商书·咸有一德》

呜呼！天难谌（shen相信），命靡常。

其难其慎，惟和惟一。

德无常师，主善为师。

善无常主，协于克一。

《尚书-商书·盘庚上》

　　盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。

若网在纲，有条而不紊；若农服田力穑，乃亦有秋。

《尚书——周书·泰誓》

　　惟天地万物父母，惟人万物之灵。虽有周亲，不如仁人。

《尚书——周书·牧誓》

古人有言曰：牝鸡无晨（母鸡不叫明）。

《尚书-周书·武成》

武王伐殷。往伐归兽，识其政事，作《武成》。

诞膺天命，以抚方夏。大邦畏其力，小邦怀其德。

甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵。

一戎衣，天下大定。

乃反商政，政由旧。释箕子囚，封比干墓，式商容闾。散鹿台之财，发钜桥之粟，大赉（lai赐予）于四海，而万姓悦服。

惇信明义，崇德报功。垂拱而天下治。

《尚书-周书·洪范》

　　武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。

一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。

貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。

恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。

　　三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。

　　四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。

　　五、皇极：皇建其有极（君王建立政事要有中道，不偏不倚，取中庸之意。）。曰：天子作民父母，以为天下王。

六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。

七、稽疑：择建立卜筮人，乃命十筮。

曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。

八、庶征：曰雨，曰暘（yang太阳），曰燠（yu暖），曰寒，曰风。

庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。

九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。

《尚书——周书·旅獒》

为山九仞，功亏一篑。

《尚书-周书·蔡仲之命》

皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。

为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。尔其戒哉！

慎厥（如）初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。

懋（勤）乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟，康济小民。

率（遵循）自中，无作聪明乱旧章。

《尚书-周书·周官》

明王立政，不惟其官，惟其人，大明黜陟。

功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。

位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪。

作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。

居宠思危，罔不惟畏，弗畏入畏。

推贤让能，庶官乃和，不和政庞。举能其官，惟尔之能。