《论语章句精选》

第一，学而篇

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

有子曰：君子务本，本立而道生。

子曰：巧言令色，鲜矣仁！

曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

子曰：君子不重则不威，学则不固。

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。

有子曰：礼之用，和为贵。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？

子曰：可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

第二，为政篇

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。

子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？

子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：君子不器。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

子曰：言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

第三，八佾篇

孔子谓季氏:八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

子曰：绘事后素。

子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。

子入太庙，每事问。

孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。

子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。

子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

第四，里仁篇

子曰：里仁为美，择不处仁。

子曰：仁者安仁，知者利仁。

子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

子曰：朝闻道，夕死可矣。

子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

子曰：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

子曰：吾道一以贯之。

子曰：君子喻于义，小人喻于利。

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

子曰：父母在，不远游，游必有方。

子曰：君子欲讷于言而敏于行。

子曰：德不孤，必有邻。

第五，公冶长篇

子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。听其言而观其行。

子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

子曰：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

第六，雍也篇

孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

子曰：君子周急不继富。

子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。

子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

子曰：齐一变至于鲁，鲁一变至于道。

子曰：君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

第七，述而篇

子曰：述而不作，信而好古。

子曰：学而不厌，诲人不倦。

子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

子曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？

子以四教：文，行，忠，信。

子钓而不纲，弋不射宿。

子曰：多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。

子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

子温而厉，威而不猛，恭而安。

第八，泰伯篇

子曰：恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。

《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。

曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。

子曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。

子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

子曰：不在其位，不谋其政。

第九，子罕篇

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。

子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？

子曰：沽之哉，沽之哉！我待贾者也。

子曰：君子居之，何陋之有！

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

子曰：吾未见好德如好色者也。

子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？

子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

第十，乡党篇

食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

食不语，寝不言。

席不正，不坐。

厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。

第十一，先进篇

子曰：过犹不及。

曾皙曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

第十二，颜渊篇

颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

司马牛问仁，子曰：仁者，其言也讱。

司马牛问君子，子曰：君子不忧不惧。

子夏曰：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？

子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

子曰：举直错诸枉，能使枉者直。

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

十三，子路篇

子曰：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

子曰：诵《诗》三百，“授之以政，不达”；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？

子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

叶公问政，子曰：近者说，远者来。

子夏为莒父宰，问政，子曰：欲速则不达，见小利则大事不成。

孔子曰：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

子贡问曰：何如斯可谓之士矣？

子曰：行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。

子贡问曰：敢问其次。

子曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。

子贡问曰：敢问其次。

子曰：言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。

子曰：君子和而不同，小人同而不和。

子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

子曰：刚、毅、木、讷近仁。

十四，宪问篇

宪问耻，子曰：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。

子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

子曰：贫而无怨难，富而无骄易。

子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？

子曰：桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！

子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。

子曰：管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。

子曰：君子上达，小人下达。

子曰：古之学者为己，今之学者为人。

子曰：不在其位，不谋其政。

子曰：君子耻其言而过其行。

子曰：君子道者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

子曰：不患人之不己知，患其不能也。

或曰：以德报怨，何如？

子曰：以直报怨，以德报德。

子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。

十五，卫灵公篇

子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。

子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

子曰：志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

子贡问为仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。

颜渊问为邦，子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。

子曰：人无远虑，必有近忧。

子曰：已矣乎！吾未见好德如好色者也。

子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

子曰：君子求诸己，小人求诸人。

子曰：君子矜而不争，群而不党。

子曰：君子不以言举人，不以人废言。

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？

子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。

子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。

子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

子曰：人能弘道，非道弘人。

子曰：过而不改，是谓过矣。

子曰：吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。

子曰：君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

子曰：当仁不让于师。

子曰：有教无类。

子曰：道不同，不相为谋。

十六，季氏篇

孔子曰：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

孔子曰：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。

孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。

孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。

不学《诗》，无以言。不学《礼》，无以立。

十七，阳货篇

子曰：性相近也，习相远也。

子曰：“唯上知与下愚不移。”

子游对曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。

子张问仁于孔子，孔子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

子曰：道听而涂说，德之弃也。

子曰：其未得之也，患得之；既得之，患失之。

子曰：巧言令色，鲜矣仁。

子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？

子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

十八，微子篇

十九，子张篇

子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。

二十，尧曰篇

尧曰：咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。

舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。

周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。

谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣？

子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”

子张曰：“何谓五美？”

子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

子张曰：“何谓惠而不费？”

子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

子张曰：“何谓四恶？”

子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

孔子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。