摘要：雅安自古就是茶文化的故乡，公元前53年，蜀农吴理真在四川雅安蒙顶山开创了人工种茶的先河，蒙顶山自此成为中国种茶业和茶文化的发祥地。雅安的茶文化流传至今依然鲜活地延续在雅安这座城市的各个角落，不仅是城市文化特色，且具有强烈的民间性。茶文化始终被当做雅安的诸多文化名片中颇具鲜明特色的一张来展示给来自全国乃至世界各地的人。而雅安作为川藏茶马古道的起点之一，在“茶马互市”的历史进程中发挥了重要的作用，具有重要的历史文化价值。因此，从绵延至今的雅安茶文化开始回望，可以追溯到茶马古道的源头，在这一历史进程中，茶马古道的运行，对川藏地区的经济、文化的发展，以及汉藏民族的交流融合起到了十分重要的推动作用，具有不可磨灭的历史意义。

关键词：雅安茶文化、茶马古道、经济文化作用、时代价值、汉藏交流

雅安作为一座文化城市和旅游城市，茶文化是其文化名片中不可缺少的一张。进城路口的茶马古道群雕被看做是雅安的一大地标，雅安城内的茶楼是雅安文化的特色标志。雅安茶文化在雅安的历史上具有着浓墨重彩的一笔，或者可以说，茶文化的发展在某种意义上推动着雅安历史发展的进程。

雅安位于四川盆地西缘、邛崃山东麓，跨四川盆地和青藏高原两大地形区，素有“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”之称，本身具有的地理位置优势使其成为川藏交流的重要枢纽。而雅安自古产茶，蒙顶山是历史上有文字记载的最早人工种植茶叶的地方，至今已有2000多年的历史，据《四川通志》记载，从唐代玄宗天宝元年（公元742年）起，雅安蒙顶山茶就开始作为贡茶一直流传至民国时期，故雅安具有浓厚的茶文化底蕴。在这样的地理优势与自然资源前提下，茶文化的向外传播是必然的。因此，以唐朝与土蕃地区交流为源头，以文成公主进藏为契机，唐宋时期西南地区以马帮为主要运输工具的茶马贸易应运而生，而雅安作为蜀茶的发源地，自然而然地成为了川藏茶马古道的起点。茶马古道文化也因此成为雅安文化特色中不可缺少的一环。

而从雅安至今仍流行且繁荣的茶文化出发，向历史追溯，可以得出，川藏茶马古道自唐宋兴起以来，在其长达千年的运行之中，发挥了极其重要的运输、沟通、交融的作用，同时具有不可忽视的历史意义，主要体现在以下四个方面：

（一）川藏茶马古道的运行更加紧密了川藏经济，进一步推动了沿线地区的经济交流与发展。

川藏茶马古道主线东起蜀茶产地雅安，经卢定、康定、巴塘、昌都等地，西至西藏拉萨，再经后藏日喀则出境到尼泊尔、缅甸、印度等地区。它横穿了横断山脉，全长近四千余公里，除主线外还有若干支线，在川藏地区形成了一个巨大的商路网络，连接了沿线大大小小的城市和村镇。汉藏自古以来就保持着紧密的经济关系，而茶马古道的运行，“茶马互市”的经济交流模式无疑是在原本的基础上加深了川藏地区的经济融合与发展。

藏民族长期居住在高原地区，环境高寒、缺氧，人们所食多为肉类，藏民族对茶的需求很大，而高原之上无法产茶。因此，通过川藏茶马古道传入的雅茶刚好解了其“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解。”的难题。而在雅安茶输入藏区的同时，藏区的许多特产也随着这一商路的便利传到了汉民族地区，且随着茶马古道的不断发展，商路上的商品也早已不限于茶和马匹。从唐代的“以茶易马，以马易茶”的单一交换方式，到宋朝开始出现丝帛、布匹与牛羊等新的贸易内容，到后来明清时期更是连小到当地土特产也成为交易内容的繁荣状况，经过藏区销往领国地区的商品也随之丰富起来。川藏两地的人民将茶马古道发展成为了一条实现汉藏经济互补共赢的商贸之路。

（二）川藏茶马古道促进了汉藏两族的文化融合与民族交流，有利于西南地区民族团结。

经济行为往往与政治因素和文化传播紧密联系，因此茶马古道在促进经济的同时也发挥着重要的政治和文化作用。藏族地区自古以来就是中国领土，因横断山脉的阻隔，在早期汉藏交流较为不便，到唐朝时期，随着文成公主进藏这一重要历史事件的发生，汉藏交流开始走向繁荣。文成公主进藏是为了巩固政权统治，促进民族团结，有利于国家统一，同时文成公主为藏区人民带去的汉民族的资源、生产技术与文化，开启了汉藏文化交融的新篇章，而随之兴起的茶马古道商路自然而然地成为了汉藏文化交流的纽带和桥梁。

茶马古道在输送商品的同时，汉族的茶文化、生活生产用具、服饰、语言、民间习俗等文化也跟着传入藏区，与藏区独特的民族文化碰撞、交融，并且互相影响，从而在历史上形成了一场持久的民族文化交流的盛会。而这不仅有利于川藏地区的民族团结与繁荣，巩固了国家统一，更为后世的汉藏文化研究增添了以茶马古道为媒介的珍贵文化资料与遗产。

（三）川藏茶马古道上产出的背夫精神成为了雅安的一项重要人文遗产。

川藏茶马古道横穿横断山脉，大部分路程的地形为高山深谷，交通不便，因此茶马古道的商品运输基本上以人背畜驮，由此衍生出了一种特别的精神文化遗产——“背夫精神”。背夫是茶马古道上来来往往人群中独特的一类，他们有老有少，有男有女，甚至有全家一起上阵的，他们靠体力赚钱，靠双肩背起沉重的茶篓，拄着拐杖，一步一步地翻山淌水，将茶叶运往藏区以及藏区之后的其他地区。背夫走茶马古道，全凭一双脚，他们路途险远，在行路过程中只吃简单的粗粮饼子维持体力，晚间住简陋的旅店，每走一趟基本都是半月以上的路程。这一群人代表了早期穿梭于川藏地区的普通劳动人民艰苦朴素，坚持不懈、勤劳坚韧的精神风貌。

在早期川藏茶马古道成为历史遗迹的今天，背夫的脚印依然印刻在茶马古道的狭长小路上，背夫的故事依旧流传在历史书籍与人们口口相传之中，背夫精神依旧被当做茶马古道文化中重要的一种精神文化遗产。在雅安，背夫精神被当作是早期劳动人民的一种精神风貌来展示，在雅安进城公路分叉处，屹立着茶马古道群雕，其中展示的就是茶马古道上的背夫形象与当时人背马驮的运输状况。可见，背夫精神作为一种独特的人文遗产，至今仍被雅安当作茶马古道文化传播与雅安茶文化和旅游文化发展中不可缺少的一环。

（四）川藏茶马古道在现今依然具有新的时代价值

川藏茶马古道除了在进行时期在经济文化、民族团结等方面起到了十分重要的作用，在如今，经济文化快速发展的新时期，依然具有其独特的时代价值。现在，茶文化依旧是雅安文化中极具特色的一面，以雅安茶楼、雅安边茶文化、蒙顶山茶文化等多种表现形式充分展示着其独特的魅力，而以雅安为起点的川藏茶马古道自然也成为雅安茶文化传播与发展重要宣传方式。川藏茶马古道的历史在一定程度上代表着雅安经济文化发展的历程，在完成了其川藏纽带的历史使命之后，现在又为雅安文化传承和旅游业的发展继续做着贡献。茶马古道文化所包含的精神文化在重视精神文明的当今时代不会过时，仍然促进着雅安乃至川藏地区的精神文明建设。而茶马古道遗址和与其相关的物品，影像资料的展览也成为雅安和沿线地区发展旅游业的一大特色助力。

综上所诉，雅安流传至今依然特色鲜明的茶文化是川藏茶马古道的渊源，而川藏茶马古道则代表了雅安经济文化发展的历史痕迹，川藏茶马古道不仅在当时起着经济与文化的交流沟通和促进民族交流融合，巩固团结统一的历史作用，其所孕育出的精神和文化在当今时代依然具有不可忽视的社会价值、精神价文化价值和经济价值。