子贡请教孔子说：“现在（各个诸侯国）的大臣，谁是贤能的人呢？”

        孔子说：“我不知道，从前，齐国有鲍叔，郑国有子皮，他们都是贤人。”

        子贡说：“齐国不是有管仲，郑国不是有子产吗？”

       孔子说：“端木赐呀，你只知其一，不知其二呢。你听说是自己努力成为贤人的人贤能呢，还是能举荐贤人的人贤能呢？”

        子贡说：“当然是能举荐贤人的人贤能嘛。”

        孔子说：“这就对了，我听说是鲍叔牙使管仲显达，是子皮使子产得志，却没有听说管仲和子产让比他们更贤能的人显达呀。”

　　哀公問於孔子曰：「寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？」孔子對曰：「此猶未甚者也．甚者乃忘其身．」公曰：「可得而聞乎？」孔子曰：「昔者夏桀，貴為天子，富有四海，忘其聖祖之道，壞其典法，廢其世祀，荒於淫樂，耽湎於酒，佞臣諂諛，窺導其心，忠士折口，逃罪不言，（折口杜口）天下誅桀．而有其國，此謂忘其身之甚矣．」

        鲁哀公问孔子说：“我听说有很健忘的人，在搬迁的时候，竟连自己的妻子也忘了，真有这样的事吗？”

        孔子回答道：“这还不算是很健忘的呢，还有更健忘的人，连他自身也忘了。”

        哀公（听了很奇怪，会健忘到忘了自身？于是好奇地向夫子请）问：“先生您能说给我听听么？”

        孔子说：“从前，夏朝亡国的桀，他享有天子的尊贵，拥有四海的财富，却丢弃了他的圣祖夏禹的道德，破坏了禹的典章制度，废弃夏朝世代的祭祀，过度地荒淫享乐，个人沉迷于酒色之中，阿谀的奸臣，便暗中窥察他心中的欲望，逢迎他的嗜好，使他更为堕落，忠直的臣子，为逃避无端的刑戮迫害，却封住了自己的口不敢劝谏，民不聊生，于是天下的人起而杀了他，夏朝也因此灭亡，这不是连他本身都忘失了吗？”

　    顏淵將西遊於宋，問於孔子曰：「何以為身？」子曰：「恭敬忠信而已矣．恭則遠於患，敬則人愛之，忠則和於眾，信則人任之，勤斯四者，可以政國，豈特一身者哉．（特但）故夫不比於數，而比於踈，不亦遠乎；（不比親數近疏遠也）不修其中，而修外者，不亦反乎；慮不先定，臨事而謀，不亦晚乎．」

        颜渊将要向西游学于宋国，临行前，求教孔子道：“我应该用什么立身?” 

       孔子说：“注意做到恭、敬、忠、信，就可以了。做到了恭、敬，就能远离祸患，别人都会喜爱你；做到了忠、信，别人就会信任你，这样你就能团结更多的人。做到了恭、敬、忠、信四点，可以把国家治好，哪里只是有利于自己一人而已呢？另外，还要注意三点：不靠拢与自己亲迎的人，却靠拢跟自己疏淡的人，这样不就失去亲友的帮助了吗？不修养自己的心性，使心性纯良，却只顾修饰自己的外表，追求外在的华美，不是搞反了、弄颠倒了吗？做什么事情，不先考虑成熟，事到临头，才开始谋划，不就晚了吗？”