《西游记》中的凡间女子命运往往带有传奇的悲剧色彩，她们大部分都性情温婉，符合传统封建礼教对女性的品德要求，追求爱情家庭的美满却被世俗命运所捉弄，无法实现自己的人生追求。这类女子就是现实生活中女性的映射，《西游记》作者对这一类女性往往抱着同情、怜惜的态度，文中以其塑造的一些凡间女子形象来表现现实社会中女性在封建礼教压迫下的命运，这类女性形象的代表有陈玄奘之母殷温娇和西梁女王。

殷温娇出现在“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”这一回中，她本是丞相之女，文中对她的外貌描述为“面如满月，眼似秋波，樱桃小口，绿柳蛮腰，真个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，是个完全符合中国传统对女子外貌审美标准的美人，她在抛绣球时选中了陈光蕊为自己的良配，后随他一起赴江州之任，本想着从此过上美满的生活。却不幸在半途遇上刘洪这等贼寇，见色起意，不仅坑杀陈光蕊数人，还强行霸占殷小姐，殷小姐本该抵死不从，“只因身怀有孕，未知男女，万不得已，权且勉强相从。”她为了亡夫未知男女的孩子，只得忍辱负重，古人认为“不孝有三，无后为大”，这里也可以看出殷小姐对这个传统的道德要求十分尊崇。为了孩子的安危，她生下孩子之后就偷偷将其送出，终于在玄奘成年复仇报本，陈光蕊也还魂之后，得以一家团聚。故事发展至此，殷温娇本该迎来一个美满的结局，可作者又在结尾处写道“后来殷小姐毕竟从容自尽”，寥寥几笔就将殷温娇的悲惨结局交代出来，文中虽未明示殷小姐此行的原因，可读者完全可以从当时的封建礼教制度窥见一二，作者身处一个对女性压迫极为沉重的社会，一女不可侍二夫是对女性道德的基本要求，殷小姐虽是为孩子忍辱负重，却终究是失节之人，这就注定了她命运的悲剧结局。

另一位西梁女王，她不仅貌美，并且位高权重，有能力将偌大女儿国治理的井井有条，可谓是世俗女子的最高典范。可就是这样一个完美的世俗女性，也逃不过对相夫教子的追求，当她听闻唐三藏一行人来到西梁之后，第一个想法竟是“寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳相配，生子生孙，永传帝业”，并且“众女官拜舞称扬，无不欢悦”。虽然这个情节能反映出女帝突破传统封建束缚，勇敢求爱的形象特点，却何尝不包含着另一种可悲的事实，一位能力出众的女帝，竟能为了一个尚未谋面的男子将治理国家的权力拱手让之，只为与他阴阳相配，生子生孙。倘若将这个故事主角性别置换，恐怕只会被看作红颜误国的谈资，西梁女帝对唐三藏的臣服，也反映出世俗社会中女性在男权制度中的艰难处境。并且即使西梁女帝能突破思想束缚，并且以国为聘，求爱仍是未能成功，只被四人骗走通关文牒，被猪八戒“唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中”。

好在西梁女帝的形象仍是理性居多，她见孙悟空等人驾云追妖，只道是“唐御弟也是个有道的禅僧，我们都有眼无珠，错认了中华男子，枉费了这场神思。”自觉惭愧，与女官们一起回国去了。所以她虽然突破不了一个女性渴望相夫教子的人生追求，但她既能勇敢的突破世俗对爱情欲望的压制，也能在愿望落空时及时压制自己的欲望，是作者在文中成功塑造的凡间难得的充满了理性与智慧的女性形象。