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修武县城堭庙

(2017-10-13 11:07:27)
标签:

修武

古迹

城堭庙

分类: 焦作
修武城堭庙位于修武县城老城街上。建于明洪武丁丑年(公元1398年),后经明清几次扩建整修,形成较大规格的古代建筑群。现存的东西厢房藏经楼等。尤是有关石刻和经楼上的木雕彩绘,具有较高的历史与艺术价值。1995年6月3日公布为修武县重点文物保护单位。
从老城街穿过城堭庙牌楼,便来到了城堭庙的山门,山门兼做戏楼。城堭庙为前后两进院落,中轴线由山门、大雄宝殿、后殿组成,后殿两层。东西厢房林立两侧。

修武县城堭庙

 
城 堭 庙 牌 楼

修武县城堭庙

修武县城堭庙

修武县重点文物保护单位碑
 修武县城堭庙

修武县城堭庙

 
山门兼做戏楼

修武县城堭庙

 
山门东侧的碑帽

修武县城堭庙
 
山门西侧的碑帽

修武县城堭庙
 
大雄宝殿,为重檐歇山顶显得宏伟壮观,修建于2004年10月。

修武县城堭庙
 
重修城堭大殿碑记
讲述城堭大殿重修的过程,重新使用原大殿的柱墩等情况。

修武县城堭庙

后殿二层硬山顶建筑,建筑于上世纪六七十年代。一层供俸:毛泽东殿、杨家将殿、玉皇王母殿。二层供俸城堭爷、坐佛奶奶、姑娘老母殿。

修武县城堭庙

东厢房
东厢房由关爷殿、十大阎君殿、龙王殿、土地爷殿组成。

修武县城堭庙

修武县城堭庙

修武县城堭庙
 
西厢房
西厢房由白音奶奶殿、十二老母殿、吕祖爷殿、地母娘娘殿、奶奶殿、祖师殿组成。

修武县城堭庙
 
城 堭 爷(大雄宝殿内)

修武县城堭庙


南方增长天王

修武县城堭庙

 北方多闻天王

修武县城堭庙
 
东方持国天王


修武县城堭庙


西方广目天王
修武县城堭庙

董永和七仙女
 修武县城堭庙


龙王爷

修武县城堭庙
 
玉皇爷

修武县城堭庙
 
鸿君老祖

修武县城堭庙

修武县城堭庙
修武县城堭庙
 
修武县城堭庙

毛泽东

修武县城堭庙

 
十大元帅 

修武县城堭庙

天地全神

修武县城堭庙
 
天波杨府
 修武县城堭庙

杨门女将
 修武县城堭庙

玉皇大帝和王母娘娘
 修武县城堭庙

城堭爷

修武县城堭庙 
坐佛奶奶
 修武县城堭庙

王母娘娘姑娘殿
 修武县城堭庙

修武县城堭庙

  
修武县城堭庙

修武县城堭庙

修武县城堭庙

修武县城堭庙
 
白音奶奶殿

修武县城堭庙

十二老母
 修武县城堭庙

吕祖爷

修武县城堭庙
 
药王爷

修武县城堭庙

孔圣人

修武县城堭庙


地母娘娘
   
修武县城堭庙

修武县城堭庙

修武县城堭庙

修武县城堭庙

观音老母

 修武县城堭庙

祖师爷

修武县城堭庙

关帝爷

修武县城堭庙

黑白无常

修武县城堭庙

            阎王爷、判官、曹官
 
修武县城堭庙

修武县城堭庙
 
十大阎名

修武县城堭庙
 
牛头马面
修武县城堭庙

龙王爷龙王奶奶

修武县城堭庙

土地爷

石刻、彩绘等
 修武县城堭庙

大雄宝殿的清代供桌
 
修武县城堭庙

大清康熙二十年五月十九日工盛
 修武县城堭庙

本县城堭老爷供桌张永吉

 修武县城堭庙

柱墩

修武县城堭庙

 
重建时重新使用600年前的原柱墩。
 
 修武县城堭庙

          修武县城堭庙

          修武县城堭庙

修武县城堭庙

树立在牌坊下的《感应碑记》

碑文:感应碑记,人心之明与鬼神通,则鬼神应焉。虽然,神固弗灵于人也,人之道主乎感,神之道主乎应。主乎感者,智足以烛奸,仁足以庇众,义足以锄强而扶弱。举愚夫愚妇之贞淫邪慝如烛照,数计而不爽,此人道之宜然也。然而人心善匿,或为情事之所不及推,或为刑法之所不能及,则人道亦有时而穷,而后鬼神从而应焉。其动也,若或启之;其著也,若或佑之;先王神道设教之意,使人晓然于隐之必见,微之必显,幽独屋漏之不可欺也。如是焉,止矣!使冥顽罔觉之人索之,希夷惝怳之途求之,在上在旁之际以为神之灵应,几式凭焉。则神虽有灵,究亦归之冥顽罔觉而已矣!康熙十有九年,岁在庚申,邑西偏有不轨之徒,因妄谋不遂而杀人者,与前姬程之仇杀之事相类。时邑宰中郎宋公业已廉得其迹,而其人以暮夜无证,虽死不伏其事。宋公曰:“此殆不可执我意为之也。谳狱而不服其心,人将谓我以捶楚定。爰书其何以示信?”日朝夕祷于城隍,恍兮惚兮之中,隐隐有指首恶之名以相示者。复设法诱出凶具,一讯即供,遂不复抵餙云,狱即成。适宋公升滇南郡司马,案犹未囗也。辛酉之春,李公来囗囗囗囗若衡目若镜保厘囗慝等于雨露冰霜,凡所兴革,靡不洞中利弊,百里颂神者焉。会恤囗囗囗囗滞狱,公取前案而囗核囗囗囗生不囗咨嗟太息,谓自作不典,固属斯民之咎,而杀人抵死,为民父母其何忍?先是无辜被逮者数家,概行超释一切使囗皆耻之囗中株连之家不囗毫末廉使者鉴公仁明,姑缓其刑,以全公恻怚之心,乃未几而其人竟毙于狱,公于是深叹福善祸淫之囗焉不虚崦,神人感应之际为甚迩也。因谋刻石以纪其事。余惟鬼神之道,其理甚微,而其端甚著。书曰:“殖有礼,复昏暴,时乃天道。”易曰:“囗囗囗囗百仵作不善,降之百殃,此天道之自然,亦人事之必然也。”余故表而出之,以告夫世之冥冥而堕行者,知王法或可逭,而阴谴断难逃也。当思所以率德而改行矣!宋公讳师祁,北直枣强人,康熙丁未进士;李公讳启泰,江西南昌人,顺治丁酉举人。康熙二十一年岁次壬戌冬十一月立石。原任陕西宁羌州知州邑人范之焕撰。 


二〇一七年十月十三日

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