《钓鲨女》读书札记

“夜来了，满天繁星撒在海面上，象一把碎玉在闪光；海浪轻拍着船舷，象在给远处飘来的咸水歌声和着拍子。一阵阵带着腥味的海风吹来，把人们的心都荡得痒酥酥的。”这是冯峥的《钓鲨女》一书中描述的海边月夜，读到这些浪漫诗意词句，令人对海边的生活充满了向往。

《钓鲨女》这本书出版于1986年，记得我是在念高中时候买来读过的，此书为我读到的第一本阳江作者短篇小说集，初读时印象不深，前几年翻读时曾作过记录，上月我又重读了一次。重读冯峥的旧作，我想起了巴尔扎克说过的一句话：小说被认为是一个民族的秘史 ，巴尔扎克说得太广义了。读了冯峥的小说，我想说小说是地方人物在历史进程中的典型写照。在《钓鲨女》一书中，冯峥的故事从文革一直写到八十年代初期，活画了沿海渔民和农民在不同时期的生活形象。在文革时期政治形势下，渔民自己去海捉鱼都不被允许，否则会被认为是走资本主义道路，渔民们无力地抗争着，因而上演了工作队的丈夫收缴妻子捉的私鱼。打倒“四人帮”后，国内政治形势发生了很大变化，渔民们可以自己承包去捉鱼了。这时出现了损害鱼的正常繁殖的捉鱼方法——放鱼炮。因此又有了戏剧性的一幕，正直的儿媳妇为未来的公公认错，主动上交了放鱼炮的罚款。读着这些有着特殊历史背景的地方故事，我不由为之感慨，故事虽然是编说的，但也有它们的出处，地方历史影象是被记录了下来，渔女们爽直、真诚的性格令人钦佩和喜爱。书中还收录了冯峥获广东作协第一届新人奖的作品《“七级总理”》，被评为1981年《萌芽》优秀作品的《羊鱼嫂》等作品。

《钓鲨女》一书的艺术特色，主要有以下几点：

其一、作者运用了通俗的语言，特别是阳江地方方言、俗语、谒后语等来刻划人物形象，描写风土人情，写景状物，同时使用绰号来记录人物，使人物形象丰满传神。如羊鱼嫂、鱼炮佬、番薯昌、精仔旭等。

 其二、运用了情景交融艺术手法，作者出生于海边，善于描写大海的风光，海边的月色，作者通过形象的比喻和细致的描述，给生活在海边的青年男女描绘了一出出浪漫的海之恋曲，通过渔歌对唱更是增加了作品的渔家风味。如小说“远处，有一盏渔灯”中描写水养和细娇婚恋时写到：“啊，回歌了，回歌了！水养侧着耳，真想象密网捞虾一样，一字不漏地捕捉对方歌词里的每一个字，品尝那每句歌儿唱出来的语气和情感。”“细娇微微嘘了口气,一颗心就象艇下的灯影,叫水搅得零星破碎的。”小说中处处能读到渔乡气味的形象字句。

其三，作者每一篇小说都经过精心布局，做到首尾呼应，结尾令人充满暇思又意犹未尽。

另外书中的两篇小说记录乡村的淳朴习俗令人神往。“海市”一文中，记录了远古年代延续下来的以物换物的自由交易，小说中重阳嫂乐于助人的性格令人称赞。“农家六月田”记录的农村习俗“过上田”、“洗黄金”名称听来很新鲜，而“送三家”却很值得推崇，村中在“上田”节这天，各户人家都会给三家以上的邻居送上自家刚做好的糕点，其中特别要送给平日有纠葛仇怨的邻居，糕点送到，主客经过交流，芥蒂就会淡化、消除。这种行为村民是不会也不敢拒绝，因为它是受村民舆论严正评判的，“送三家”这种朴素而又高尚的风俗能在山村中流传下来，是多么的可贵。

纵观全书，虽然是短篇小说集，但是书中包含了广泛的文化信息元素、特别是民俗文化信息丰富，书中传达的正能量也值得推广。一本不足两百页的短篇小说集，写了数十个渔民和农民的形象，郑莹在序言中说的形象不够丰满，我认为是因篇幅所限，但人物形象感觉还是比较鲜明、特出的。

附书中的部分方言、俗语、谒后语：

切肝 —— 悲惨

大碌竹 —— 水烟筒

熟烟 —— 烟丝

煞黑 —— 天黑

流鼻仔 —— 小孩

千年鱼汁埕都淡了

死过咸鱼曲过虾

行得夜路多，终归有日碰见鬼

过得险滩多，有日见龙王

吞粒蚬屙个蚌

无帆桅杆，光棍一条。

火烧桅杆，长叹（炭）

......

一些鱼类的俗称：龙鲡、红鱼、白豆虾、犬鱼、光针鱼、虾婆。

                                                      2014年12月7日初稿

                                                      2019年12月30日修改

                                                      2021年10月30日改定