渠家大院

        “长裕川”茶庄雕刻

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材质：青石浮雕

尺寸：高有15米，宽14米

建筑风格：中西合璧

雕刻内容：反映的是中国的吉祥和民俗文化

时间跨度:整座石雕的修筑工程历时3年，雇用66位能工巧匠，40立方米青沙石，精雕细刻而成。被建筑专家誉为“全国罕见，实属艺术珍品”。

雕刻图案及寓意：

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    最高处巨鼎是由左右两个大力士抬着一个聚宝盆，在聚宝盆上站着两个人物，是文武财神。

    两边看，有两位和尚模样的人，虽然已被破坏，但依稀可见他们头顶荷花，手捧盒子，这就是民间常说的和合二仙，分别是寒山和拾得，有着和气生财之意，最为商贾崇拜。

    再往中间看，有大禹泰然端坐其中，旁边是水怪天目狼。把大禹置放于正中间，体现的是茶庄主人的意愿：一、是让从业人员学习大禹那种三过家门而不入的敬业精神；二、是在修建这座浮雕门楼之时，祁县曾发过两次大的水灾，把大禹供奉为水神，希望他能镇灾驱水。

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    再往两边看，有古代文人四艺，为琴棋书画，道出渠家主人儒雅的风格。再看中间的匾额“福禄尔康”，出自《诗经·大雅》的一句话。旁边雕饰有荷花、牡丹花；荷花取其谐音“和”，和气的和；牡丹花在民间象征富贵，所以有和生富贵之意。下边有公鸡对牡丹花打鸣，寓意功（公）名（鸣）富贵。再往两边看，有篆书“恒其德”三个字，通俗一点来说：一个人做一件好事很容易，难的是一辈子做好事，凡事都贵在持之以恒。对应那边有隶书“乐循理”，它出自《礼记》，讲得是和谐的音乐。

    下边有四只狮子滚绣球，形态各异，各不相同，绣球象征如意，所以有四事（狮）如意、事事如意的意思。俗话说的好：“狮子滚绣球，好的在后头。”两边的对联写道：立德立言居之以敬，友直友谅尊其所闻。它是清代大书法家祁隽藻的手笔，祁隽藻是咸丰、同治、光绪三代帝王的老师，是我们山西寿阳人。

    接下来还有一幅集句联，上联写道：此地有崇山峻岭茂林修竹；是能读三坟五典八索九邱。上联出自王羲之的《兰亭集·序》，下联出自《左传》。三坟五典、八索九邱均为古书名，“三坟五典”传说是三皇五帝时代的书，“八索”是八卦（《易经》）演变而来的学伦，“九邱”，古代天下分为九州，各自的地方志，这对联意思是这里风景秀丽；而且可以学到很多知识。我们看到对联上雕刻有五福捧寿，五福指的是：家里无病人，牢里无罪人，子女双全，儿子媳妇都孝顺，老来无外债，平平安安过一生。

    整个门和窗户都是用竹子作为框架，茶竹为友，竹下品茗，体现了主人追求高洁，淡泊人生的君子之风。正如苏东坡所言：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人痩，无竹令人俗”。一根竹子有四节，两根竹子有八节，寓意八节平安，共有六根竹子，四六二十四节，一年有二十四个节气，寓意四季平安。窗沿上还有栩栩如生的十二生肖，表达了对所有人的美好祝愿。

    我们再来看这幅横浮雕，图中有三只羊，还有一老者，为三羊开泰。对应这边有鹿、鹤、梧桐树、松树，各取一字为鹿（陆）鹤（合）桐（同）松（顺），谐音为六合通顺，六六大顺之意。六合，指的是：东、南、西、北、上、下。我们看到底基是四个大瓶子的形状，有四平八稳的意思。两边瓶子上雕的是施衣、舍饭，是茶庄主人忠、孝、节、义与乐善好施、救灾济贫的高尚思想的体现。

    而中间这两个瓶子上的雕刻，可谓诗中有画，画中有诗，它们都有出处，请看这幅，它出自太上隐者的《答人》，“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”（左边）这幅出自唐代大诗人王维的《竹里馆》，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”这两幅图所体现的是茶庄主人超脱、高洁的精神境界与他们的志趣、爱好与追求。

    整座浮雕的基础石为瓶状合荷花状，连起来取意“瓶荷”，谐音是“平和”。这平和二字是渠家主人的为人之本，它奠定了整个青石门的基坐。