有一句俗语：“八仙过海，各显神通。”八仙是中国民间传说中道家的八位仙人，就是
汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。
为了渡过东海，八仙各拿出看家本领，各自渡过了东海。后来，就有了“八仙过海，各显
神通”这个成语，比喻各有各的办法。
八个字的成语在汉语中非常常见，诗词君总结18个八字成语，供大家学习！
1、饱食终日，无所用心
【释义】整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。
【出处】《论语 .第十七章
. 阳货篇》：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博
弈者乎？为之，扰贤乎已。”
【故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。
孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋
的人虽然悠闲但也要用心，比起饱食终日，无所用心的人来强多了。
2、一人传虚，万人传实
【释义】一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。指根本无事，
因传说的人多，就使人信以为真。
【出处】汉 . 王符《潜天论
.贤难》：“一犬吠形，百犬吠声；一人传虚，万人传实。”
3、日月经天，江河行地
【释义】太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人和事物的永恒。伟大。
【出处】《后汉书
. 桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。”
4、家有敝帚，享之千金
【释义】敝帚：破扫帚；享：供奉。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使
不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【出处】汉 . 班固《东观汉记 .
光武帝纪》：帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：“城降，
婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓鼻酸。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，
故尝更职，何忍此行！“
【成语故事】东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝
的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城，刘秀指责
他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心。
5、一则以喜，一则以惧
【释义】一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。
【出处】《论语
. 里仁》：“子曰”：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们的年高而欣喜，一方面为他们衰老而担忧。
6、一着不慎，满盘皆输
【释义】原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局有决定意义的
问题处理不当，结果导致全局失败
【出处】元
. 李元蔚《将神灵应》第二折：”只因一着错，输了半盘棋。“
7、避其锐气，击其惰归
【释义】锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，
等敌人疲惫时再狠狠打击。
【出处】《孙子
. 军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
8、匹夫无罪，怀璧其罪
【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【出处】《左传
. 桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，
曰：“周谚有之：’匹夫无罪，怀璧其罪。‘吾焉用此，其以加害也？“乃献之。
又求其宝剑。叔曰：”是无厌也。无厌，将及我。“遂伐虞公。故虞公出奔共池。
原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【成语故事】当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔
为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为有宝
玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。
可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，
将会给我带来杀身之祸”
于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。
在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，
虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。
9、右手画圆，左手画方
【释义】比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
【出处】《韩非子
. 功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。”
10、文武之道，一张一弛
【释义】张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，
使工作，生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松懈和工作的劳逸要合理安排。
【出处】《礼记 . 杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛
文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。
一直把弓弦拉得很紧不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不
紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，
这才是周文王、周武王治国的办法。
11、不经一事，不长一智
【释义】不亲身经历就不能增长一些见识，是说经验能使人增长智识。
【出处】宋
. 释惟白《续传灯录》卷二：“僧云：”不因一事，不长一智。“
12、豹死留皮，人死留名
【释义】豹子死后留下珍贵的毛皮，人死后留下美名于后世。
【出处】宋 . 无名氏《新编五代史平话
.唐史上》：豹死留皮，人死留名大丈夫怎肯负人恩德。
13、四体不勤，五谷不分
【释义】形容部分读书人脱离劳动，脱离实践的样子。
【出处】《论 语. 微子》：丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为天子？”植其杖而芸。
14、同声相应，同气相求
【释义】指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。
指志趣、意见相同的人互相响应，自然的结合在一起。
【出处】《易 . 乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
15、树犹如此，人何以堪
【释义】树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，
表达了自然规律让人无奈、感伤。
【出处】北周
. 庚信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树
犹如此，人何以堪。”
【成语故事】桓温率兵北征，经过金城，见到年轻时种下的柳树，都已经有十围之粗
了，感慨道：“树尚能且如此，人又怎么能忍受岁月的消磨呢！”
桓温手抚枝条，泫然落泪：树都这样（长这么大了）， 人就更不用说了。意思是感叹
岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈，感伤。
16、无源之水，无本之末
【释义】没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
【例句】《左传
. 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
17、以其昏昏，使人昭昭
【释义】指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
【出处】先秦 . 孟轲《孟子
. 尽心下》：“贤者以其昭昭 使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
18、百足之虫，死而不僵
【释义】用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足：虫名，躯干计二十节，切断
【出处】三国 . 魏
. 曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，死而不僵’，以扶之者众也。
此言虽小，可以譬大。“
(2023-06-03 16:10:01) 
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