古时半两文，堪比五岳沉，
现今一张纸，压垮世间人。
从古至今，钱似乎都是个永恒的话题。
有人赞它：“翼而飞，无足而走。无远不往，无幽不至。无德而尊，无势而热。危可使安，
死可使活，贵可使贱，生可使杀。”
有人骂它：“纲常伦理被你坏，朝廷王法被你弄，杀死仗你不偿命，贤才没你不得用。
思想起，把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸！”
然而，却有一人以药喻之，以之为药，针砭时弊，堪称千古奇文！
《钱本草》唐
. 张说
钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困
厄之患立验。
能利邦国，污贤达，畏清廉。
贪者服之，以均平为良；
如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药采无时，采之非礼则伤神。
此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；
如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，
散与合宜谓之义，无求非分谓之礼，
博施济众谓之仁，出不失期谓之信，
入不妨己谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人
长寿。
若服之非理，则弱志伤神，切须忌
之。
本草即“药材”，张说将钱比作药材，幽默犀利，短短188字，却把钱写活了，说透了！
【1】、钱，味甘却有毒
钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解
困厄之患立验。
能利邦国，污贤迏，畏清廉。贪者
服之，以均平为良；
如不均平，则冷热相激，令人霍
乱。
常言道：“清酒红人面，财帛暖人心”。钱充满了甘甜的滋味，却也有热毒，让人又爱又恨！
它是盘中餐，是身上衣，是遮风挡雨的房子和随心所欲的日子，所以人人都喜欢它，追求它！
它能让人面目温和，神釆奕奕，能救人于水火，解人于困厄，更能兴邦安国，造福天下。 然
而，如果对于钱过于热衷，就会上瘾，失去本心，原本的贤达之人也会被污染，让人霍乱。
多少人为了弄钱，不惜铤而走险，最终落得坐牢甚至丧命的下场；多少人在金钱面前，亲情
变得薄如纸片，夫妻劳燕双飞。
它唯一的克星就是清廉，自身心境清明，廉洁奉公，自能不受金钱的影响。
丁俊辉说：“人不能把钱带进坟墓，但钱可以把人带进坟墓。”面对金钱，愿我们都能理性
对待，保持本心！
【2】、有积有散，钱之正道
此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾
生；如散而不积，则有饥寒困厄之
患至。
正所谓：“有钱能使鬼推磨，一分钱钞一分货。”如果只是一味积攒大量钱财而不疏散，
很容
易引起水火盗贼之类的灾祸；如果只是散财，一味花销却不积累，终有一日会陷入饥寒交迫的困境。
有聚有散，有舍有得，这才是人间正道。从前，有一位名叫“善施”的员外，家境优渥，乐善
好施。他一生中七次散尽家财，全部捐给贫苦的百姓。大家都称之为“财神”。
善施虽然散尽家财，却又经商有道，不怕吃苦，不畏困难，再加上其捐赠义举广受百姓
尊敬，百姓也都会给予力所能及的支持。
所以他每次都能够很快将财富重新积聚，而且越捐赠越富有，最后成为了当地的首富。
孟子云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”愿我们每个人都心存正念，对于钱财，有聚
有散，方为正道。
【3】、君子爱财，取之有道
其药釆无时，釆之非礼则伤神。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，
出不失期谓之信，入不妨己渭之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
钱这咊药材，采摘没有时间限制，却要合乎法则，如果不按规则采摘很容易伤身伤神，
铸成大祸。
正所谓：“君子爱财，取之有道。”
《钱本草》告诫我们，对于获取钱财，要遵循“七术”；
道：用钱有度，有进有出；
德：不把钱当宝贝，不贪不吝；
义：取之有道者为义；
礼：不贪非分之财；
仁：乐善好施，有扶危济贫之心；
信：一诺千金，绝不违约；
智：获得钱财而不伤害自己。
世人慌慌张张，所图不过碎银几两，可偏偏这碎银几两，能解世间万种慌张。追求钱财
本没有错，错的是过度，过度贪婪，就会失去理智，最终成为金钱的奴隶。
钱就像浇花的水。浇的适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开四季鲜艳夺目。浇得过量，
就使得花木连根腐烂。
人类百态无良方，古往今来为钱伤，
取之用之讲七术，人间正道是沧桑。
愿我们都能坚定信念，不忘初心，正确看待钱财，不被其迷惑，亦不为其疯狂。
文图来自 诗词天地 致谢！
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(2023-05-17 17:22:08) 
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