加载中…道德经 第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之
(2017-11-19 22:54:42)
原文：
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。
长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而 不恃，长而不宰。是谓玄德。
大道赋予万物生命的种子，万物因遵循自然规律而得以繁殖、成长，有形物质凝聚造就其具体形态，万物因其所处的环境而成熟。所以，万物莫不以道为尊，以德为贵。道之所以尊，德之所以贵，在于道无为自然，不主宰、干涉万物，而是让万物完全顺应自然规律成长壮大。因此说‘道生之，德畜之’。道使万物：繁殖生长，不断进化以适应环境；既均匀发展又相互遏制，达到生态平衡；自由竞争、自生自灭，形成食物链。
道生万物而不占有万物，养育万物而不自恃己能强加干涉，壮大万物而不主宰万物，这就是道深不可测的恩德（‘玄德’）。
有高手对本章几个字进行详细解释，非常好，不然对应的几句话难以顺利翻译。
长：自然界中生物不停地吸收各种养分使自身细胞不断繁殖而成长壮大。
育：自我培育以适应环境。一物种之所以拥有着强大的生命力，在于该物种不断培育自身性能的缘故。
亭：均匀、协调的意思。在自然界中，各物种的生存能力是不受偏袒、机会均等的，其能否发展
壮大，在于该物种的自身潜能和对环境阻力的抵抗力量。
毒：遏制、侵害的意思。生物圈中，约 一物种的生长壮大是建立在对另一物种的遏制、侵害基础之上的。其遏制程度又受着环境阻力的制。
养：给养，即供给生活资料。生态系统中，一物种的成熟，又为另一物种的生长成熟提供了消费资料。
覆：覆灭的意思。万物有生就有灭，生于无形，归于无形，这是自然规律。归于无形，并不意味着彻底消失，而是进行能量流通和养分循环，使万物生命得以组合，并处于永久存在的过程之中
本章描述了一套生态系统。
对‘道’的德性进行了定义（玄德），为老子后来提出‘无为而治’提供理论基础。
什么是德？德就是交往中对待他人的基本态度，是一种行为规范。道对待万物的态度是‘不有、 不恃、不宰’；在人类社会，孔子制定了一套完整的道德规范，也就是‘仁、义、礼、智、信’一类的东西，形成儒家学派。而道家的思想则是与世无争、清静无为、顺其自然。这都源于《道德经》对道与道之德的描述。
因此， 不能把道和德混为一团。
译文：
注释与解说：
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