《美猴王歌》词语释疑

                                沈先良

（第一回）

三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。

历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

释疑：

1、三阳交泰：同“三阳开泰”。常用以称颂岁首或寓意吉祥。  《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”三阳: 《易》八卦中的《干》卦，由三阳爻构成，故亦以“三阳”指《干》卦。交泰 : 《易·泰》:“天地交，泰。”王弼注:“泰者，物大通之时也。”言天地之气融通，则万物各遂其生，故谓之泰。后以“交泰”指天地之气和祥，万物通泰。《西游记》中指“（仙石）每受天真地秀，日精月华。”

2、群生：一切生物。《庄子·在宥》:“今我愿合六气之精，以育群生。”三国·魏·曹植《喜雨》诗:“天地何弥广，苞育此群生。”

3、仙石胞含日月精：《西游记》中有“（仙石）内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。”仙石接受日月精华，天地灵气的化育，变成了有灵气的石猴。

4、“道”：中国（含东方与西方）哲学的最高范畴，是老子第一个提出来的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”由此可见：天地万物都是由“道”生出来的。是天地万物的本源，即终极真理。大道，指自然的基本规律。

5、内观：(毗婆舍那，Vipassana)在印度巴利语中，意思是观察如其本然的实相，印度最古老的禅修方法之一，在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。

6、“无相”：中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。最早写作无象。指没有形迹；没有具体形象、概念。原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。语出《老子》:“绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。”

7、内观不识因无相：内里观察它因为没有行迹，所以就不认识它。

8、外合：外部形成、合成。

9、外合明知作有形：外部观察它因为有了行迹，所以就能看得清楚。

10、称王：指石猴后来成为“美猴王”。

11、称圣：指石猴后来称为“齐天大圣”。

12、任纵横，任凭我纵横驰骋，心愿所为。

（诗文用热情洋溢的语言，歌颂的孙悟空的不烦来历和神仙本相，以及以后的齐天大圣的未来，交待得很清楚、很威武。）

（《<</span>西游记>“诗词”》（10））

2017年8月26日