第十一章 空中生妙有（“无”的用处）

第十一章  空无才能起妙用

1三十辐，共一毂（gǔ），当其无，有车之用。

2埏埴（shānzhí）以为器，当其无，有器之用。

3凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。

4故有之以为利，无之以为用。

解释说明：

1三十有版本为：卅（sà）。毂gǔ车轮中心的圆木。当：在。无：指车的空间之处。

2埏shān同挻，制陶器，揉、捏。埴zhí黏土。

3凿：指开凿窑洞。户：门。牖yǒu窗。

4有：是物体形成的条件。利：便利，世间的方便法。无：才是物体功用之所在。

【译文】三十根辐条共同支撑着车毂，那车的空间，才是车的功用。揉搓黏土制成器具，那器的空间，是器的功用。开门窗凿窑洞为居室，那居室的空间，是居室的功用。因此，“有”是物体形成的条件，“无”才是物体功用之所在。

空海妙解：

用各种材料，做成一辆车子，车上必留有空无的空间。如此，这辆车子才能使用。（如无“空无”的空间，此车无法装东西。）   

用陶土做成各种器皿，其器皿必留有空无的空间。如此，此器皿才能发挥作用。

    建造一栋房子，必须有门窗与空无的室内空间。如此，这栋房子才能正常使用。

所以大家要知道：各种有形有相的材料，只是一种便利；我们真正要用的是空无的空间。“空无”才能起妙用。

河上公章句：无用第十一

三十辐共一毂，古者车三十辐，法月数也。共一毂者，毂中有孔，故众辐共凑之。治身者当除情去欲，使五藏空虚，神乃归之。治国者寡能，摠（摠 zóng 同总）众弱共使强也。当其无，有车之用。无，谓空虚。毂中空虚，轮得转行，轝中空虚，人得载其上也。埏埴以为器，埏，和也。埴，土也。和土以为饮食之器。当其无，有器之用。器中空虚，故得有所盛受。凿户牖以为室，谓作屋室。当其无有室之用。言户牖空虚，人得以出入观视；室中空虚，人得以居处，是其用。故有之以为利，利，物也，利于形用。器中有物，室中有人，恐其屋破坏，腹中有神，畏其形亡也。无之以为用。言虚空者乃可用盛受万物，故曰虚无能制有形。道者空也。

无与有之妙：

琢磨《道德经》所列举的这三个例子，或许能让偏爱“我有”、“我拥有”的我们脑洞大开，由此放下“我执”的束缚，进而掌握用“无”的奥妙，也许就能收放自如、受用无穷了。《道德经》仅仅列举三个同类的例子就试图证明“有之以为利，无之以为用”的普遍真理，但世界上的万物，用处并不都在于围聚成某个空间，例如菜刀用来切菜，就与围聚空间没有关系，至少是没有直接的关系。这又如何理解用“无”呢？

有为体，无为用，二者是相辅相成的。从有无与体用的必然联系的角度来看，任何一物既成其“体”之“有”，就必然蕴涵着可以为“用”之“无”，问题只在于“体”之“有”是看得见、摸得着的，而“用”之“无”要靠智慧去体悟。例如菜刀，最好用的无疑是最锋利的，而最锋利的无疑是刀刃最接近于“无”的。用刀的诀窍，则如《庄子》笔下的庖（páo）丁解牛，“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。牛的关节处自有空隙，刀刃又接近于无，以接近于无的刀刃游走在空隙之间，大概算得上用刀的艺术境界了。

泽红感悟：

1空即是色，色即是空，无能生有，无长天赋。空能生妙有，因为有空，才能够起妙用。

2目的是要空，而不是物质本身，精神层次更重要。这里的空也不能机械的理解为空间，“有”是物质层面的，“无”是精神层面的。这样理解视野就开阔了。

3别看重器具本身，无需攀比。从物质层面提升到空无的世界，到达精神层次的世界。

4清楚知道我们生活的目的是什么，真正的目的是什么，而不是表象的目的，而不是暂时的目的。现在人追求名牌，讲究外形而非实用。

5 留出空间是一门艺术，中国画善于留白，而不是画得满满的。最有智慧的城市规划是留有许多空地，慢慢规划慢慢发展，而不是一次性把所有地推平，盖上高楼，过几年后又觉得不适合，推倒再盖，这就是瞎折腾。

人生也需要留出一些空来，忙碌的人生有时反而没有价值，人要经常停下来，思考反省自己。

6生命是空的（有食管胃肠子等），有空才能进食，获得营养。心太满就累，心要归零、清空，彻底放空，人就可与天之道接近，更容易产生灵感，甚至与外星人接触。禅修也是让心空虚、清静。

7无永远比有要宽广得多，深刻得多。做学问有一句话，叫：“说有易，说无难”，什么意思呢？就是一个东西你要说它是存在的，只要找到文字记载或考古出土的证据就可以了，可是一个东西你要说它不存在就很困难了，因为即便它已经失传，不复存在了，焉知哪一天考古发掘就出土了这么个东西。我们知道的东西很少，而不知道的东西很多很多。庄子说：“吾生也有涯，而智也无涯。”人的存在非常短暂，跟宇宙相比只是沧海一粟，而世间的知识太丰富了，无穷无尽。要懂得这个道理才能谦虚进步。对于修身治国来说也是一样的道理。说话做事情一定不能说得太慢、做得太足，否则就没有回旋的余地。从“天地不仁”到“圣人不仁”，正说明了空虚处才能生物，治国也必须空虚无我，才能够做到无私无执。修行的时候也是这样，首先必须虚己，心中不要有任何东西，这样打坐炼气才能发生作用，否则无论怎么修行都不会有效果。

2017-05-04泽红于烟台作，放入博客时间：2018-08-18，最新修改时间：2017-11-23