当走近雅里堤坝内庙宇的时候，我的脚步曾经迟疑停顿了一下。我敢断言：没有亲临其境，再有悟性的人也揣想不出无言境界里的一个普通的庙宇。

河堤之内，地处僻远，似乎远隔着尘世的雅里庙宇，完全是另一种意义上的存在，它和青秀山上辉煌的弥托寺是多么的不同。想起当年的正月十五，当元宗法师回到寺里，整个弥托寺都沸腾了，万人挤向青秀山，弥托寺从此有的是鼎盛的香火，嘈杂的市声，攒动的人群……

雅里堤坝内庙宇真正称得上是个我今独自在的佛家清净之地，人来自在来，人去自在去。没有纷至沓来的足音，泥土路上偶见履痕，实的虚的，淡的浓的，似见又似不见。树也不同，不像弘福寺的儿棵松柏，枯笔一扫，似断还续的枝干，没有生气，也没有湿润之气。

眼前的树，除了松柏，檀呀，枥呀，枫呀，什么都有，还有异想天开的树，比如樟树里抽了柏树新枝的“怀柏樟”，梨树的主干内长出青竹的“孕竹梨”密匝匝的绿荫遮了天，还有那棵大榕树，总透射出一股幽气，让人摸不清进寺的路还有多长，不知路走路的也就迷迷糊糊深深浅浅的走着。

忽然有点儿凉意，听了是风，闻了是雾，抬头看了，才知是绿荫缝隙中滴落下来的沁人心骨的雨。走着，走着，忽见了一角黄墙，又听着一种声音，屏住呼吸，走近了，远远听着的近了反而又听不到，欲辨已忘言。虽不是掸僧的我也不禁心动：自己到了一个真意掸境。

到了庙前，引起我联想的是，如果作为掸僧，最重一个“悟”字，渐悟也好，顿悟也好，关键是心悟。搞天文、物理科学的呢？当然也离不开一个“悟”字。苹果从树上掉下来，使牛顿发现了地球的万有引力，靠的是“悟”。

我又想到鸡毛与石头同时下落，哪个下落得更快--这个争论了二千多年而没有结论的问题，亚里士多德认为，重的物体下落快，伽利略做了科技史上有名的斜塔试验，却得出了完全不同的结论，这是各人有各自的“悟”。

再联想到僧人谈禅。隐峰掸师去沩山，去了又走了，有人问；“去时有什么话？”回答说：“没有说话。”有悟性的灵沩却深得其三昧，说这是“莫道无语，其声如雷”啊!这又该是另一种“悟”了。

这使我又想到青秀山上既有掸僧又有妮姑，在面对水之倒流又会有什么新的感悟呢？我无以揣度，那“悟”似乎是“不著一字，尽得风流”的高深与含蓄，永远地珍藏于他的心内，让后人有万千猜测，也有万千说法。