离开月亮湾后，车子就一直在白茫雪山保护区内行驶，这里也是滇金丝猴的家园。不久，我们来到了噶丹东竹林寺，正午的太阳将昨夜的大雪点点融化，在白茫雪山下的东竹林寺显得静谧神圣而安然超世。

据介绍，“东竹林”是藏语，意为“成就二利（利人利）”，“林”为“寺”。噶丹东竹林寺建成于清康熙六年，原名“冲冲措岗寺”，意为仙鹤湖畔之寺。建寺初期仅有僧侣16人，为噶举派。后因参与以滚钦寺为首的反格鲁派战乱，改宗格鲁派，并与抗萨、支用、书松等7个小寺贡巴合并，更名“噶丹东竹林”。从此规模不断扩大，住寺僧侣至清末已发展到700多人，活佛10人，成为康区十三林大寺一。

据说，清康熙年间，东竹林寺得到前来传教的昌都帕巴拉.米榜格列甲措的关怀支持，向朝廷呈状得到恩准，每年为皇上举行祝寿法会一次，享受皇粮大米100驮，后来又减去一半，由维西供应。清朝皇帝不仅在财经、供品等方面给予照顾，还赏赐象征某种特权的招贴、匾额和封诰。佛事活动继承拉萨上密院常规，推广大乘长净和斋戒等密宗仪轨遍行于各香火部落，指德钦奔子栏、中甸五境、维西塔城等藏民聚居区。1985年，当地政府新修噶丹东竹林。现在，新寺院的建筑井然有序，布局合理。远远望去，赫墙排列，褐窗密布，平顶楼房鳞次栉比。位居中央的大经堂为四层土木结构建筑，82根合抱大柱成网状密布。底层是全寺喇嘛诵经处，正面供有格鲁派始祖宗喀巴及其弟子达玛仁青和一世班禅克珠杰像，俗称“师徒三人尊”，两侧是释迦牟尼、观世音、文殊、度母、普贤等佛和菩萨像。第二、三层分别为经堂、佛殿，以及堪布掌教念经和起居的静室。各层内外都装璜富丽，彩绘纷呈，加上宗教艺术瑰宝一雕塑、唐卡、壁画的装点，更显得金碧辉煌，气氛庄严肃穆。

噶丹东竹林寺有很多珍贵文物，如镀金弥勒法轮佛像，白度母像，三世诸佛像，文殊菩萨像，唐卡宗教卷轴画，阎罗王群像，十八罗汉像，以及班禅厉生传，释迦巨行传等17幅刺绣。大小灵塔、佛塔数不胜数，跳神道具、法器也一应俱全。民国32年，又建成高3丈、趺跏而坐红铜镀金弥勒佛一尊，与中甸噶丹松寺三大铜佛齐名。东竹林寺还珍藏一幅长达8.5米、宽5.2米的大型唐卡，是用五彩丝线精织而成的护法神像，每年举行跳神法会时展出一次，供香客观瞻礼拜。

我们走进寺院，恰好遇见寺院翻修，一位喇嘛正在院子里擦拭器皿。东竹林寺里的几个喇嘛盘腿坐在一起，正慵懒地晒着太阳。一位年轻的喇嘛正在师傅的指导下勾画法器。这也让我们有机会看到了一座寺院最平常最真实的场景。寺院是开放式的，更像一个小村庄。东竹林寺包括了整个书松村南永干顶东坡上的建筑。这些平矮的房子，均是东竹林寺的喇嘛所建。我们四人在拉旦师傅的引导下，拎着相机到处乱走，工匠们正在院落里叮叮当当地忙活着；几个喇嘛盘腿倚在墙角，正慵懒地晒着太阳；一位年轻的喇嘛正在师傅的指导下勾画法器；院子里，两位喇嘛在擦拭着酥油灯，温暖的阳光使黄铜器皿反射出暖润的光泽。“师傅您好！我可以拍几张照片吗？”我笑着问院子里的喇嘛。“可以可以。”没想到对方和蔼而肯定地回答了我。显然这是一位会讲汉语的喇嘛。看来我之前担心不让拍照片的想法是多余的了。在藏区，家中有喇嘛是很荣耀的事。因为天气过于寒冷，没有动物脂肪的摄入便无法在高原生存，所以喇嘛可以吃肉，但他们是终生不婚的。由于寺院有着较为良好的教育，他们基本属于当地的“知识分子”。

阳光下，我们裹着笨重的棉袄大衣，喇嘛们却将自己的右手臂裸露在紫色喇嘛袍外，散发着一种古铜色的生命光泽，健康而充满活力。“这大冬天的光着膀子，冷吗？”我问。“不怕天冷就怕人心冷。只要怀着虔诚的心，自然就不冷了。”师傅一边擦拭着器皿一边安静地说道。是啊，如果是带着一颗朝圣的心，走进这片神秘的转山路，我们的心灵一定会因此而变得澄净！