在理塘我们没有做过多的停留，吃过午饭后便直奔稻城。一出理塘，道路变得很平坦了，全是柏油马路，从理塘到稻城的沿路风景也是稻城亚丁之旅的重点风景。一路上有溪流陪伴，群山远迎，我们仿佛在近百里的绝美油画画廊中参观浏览。金黄的黄杨林、五彩斑斓的丘陵、清澈蜿蜒的溪流、远处不时隐现的皑皑雪山、蓝天白云下的广袤高原，凡此等等，让我们目不暇接，惊呼连连。

车子每走一段，就不得不停下来拍照，走到后来才发现开始的风景只不过是一个小小的诱饵，与后面将看到的相比只是“小巫见大巫”而已，越往前走，风景越好，令我们的视觉受到了一次又一次的冲击。我觉得这里的景色比起九寨沟来是有过之而无不及，这种大气、粗犷、天高地阔、视觉冲击极强的景观其他地方是看不到的。在这里，即使是最有审美疲劳的人也会折服于这种震撼人心的原始之美，除了赞美就是赞叹！可惜摄影技术不精、照相设备不行，只能对着这扑面而来的绝美场面一顿乱拍。

长青春科尔寺依山而建，错落有致，四周由很多白塔连成的围墙，远远望去很壮观。到了长青春科尔寺，感觉有一种神秘的力量在召唤自己。在去理塘前，我便查了很多的资料，长青春科尔寺对我来说，在潜意识里是比较熟的一座寺庙，它和哲蚌寺、大小昭寺、色拉寺，扎什伦布寺、桑耶寺等相比，名气稍逊，但它和甘肃的拉卜楞寺、青海的塔尔寺被称为藏外三大寺，有着重要的意义。

长青春科尔寺也叫理塘寺，寺里没有游人，也没人收门票，因为正在大翻修，非常安静，没有人指点，可以便随意乱晃，整个寺庙看上去崭新而且金碧辉煌。上山沿途就好多喇嘛，寺后是喇嘛上课休息的地方，进去之后溜达了几圈，没有说明也没有会汉语的，喇嘛在吃早饭。好淳朴，信徒送奉的都是酥油、青稞、茶叶，有位大叔用不流利的汉语告诉我们要知足，珍惜现在的幸福。我们小小声琢磨，糌粑看上去不大好吃，量太少会饿，喇嘛不冷么？还有光脚穿拖鞋的，漏着肩膀，我们穿着羽绒服都觉得冷。转到前面的大殿，悄悄的参观了一圈，深怕自己打扰了这份宁静和虔诚。

我们晃进一间大殿，有正值喇嘛们念经，昏暗的光线中响着雄浑的声音，心里起了恭敬，不敢发出声音，在旁边静静站着，默默听了一会儿。直到拉旦师傅进来叫我们出发，我们才蹑手蹑脚地离开。

到了殿外，在寺院前的白塔旁，有一个用石片堆成的玛尼堆，每块石片上都刻满了经文，并涂绘上了各种颜色，很艳丽。我诧异的看到很多当地的信徒穿着长长的藏袍，手里拿着转经筒，口里念念有词，绕着在这个大的玛尼堆一圈一圈的转，那张张饱经风霜的脸在紫外线的照射下被印的暗红，但他们不被外界的任何事物所干扰，神情十分专注虔诚。

短短的一瞬间，我就被这种藏地的文化吸引了，我甚至想跟随他们的身后，忘掉自己的前世今生，潜心修炼。

回到车里，晓薇得意地给我们看她手腕上系的一根五色丝线。她说自己无意中晃到了一个殿内，看到了一个年老的喇嘛。喇嘛向她挥手，给她摩顶，并将这根丝线系在她手腕上。她一开心，就给了喇嘛一百块钱。后来她把这根丝线绑在车内的后视镜上，说这个祝福会保佑我们这一路的平安。果真，这一路上小惊小险不断，却都是有惊无险，这是后话。

理塘是个很神圣的地方，是七世格桑嘉措，十世楚臣嘉措以及许多蒙古及外藏寺庙活佛的家乡。说起七世格桑嘉措，就不能不提六世仓央嘉措。

六世仓央嘉措在现代，恐怕是除了出逃在印度的十四世以外最为人熟知的喇嘛了。而人们熟悉他，不是因为他的政绩，而是他自由浪漫的情诗。“不负如来不负卿”便是他写的。他有一首诗：洁白的仙鹤啊，请将翅羽借给我，不去遥远的地方，转转理塘就返回。

据说仓央嘉措从未到过理塘，却写了这首诗。他死后，这首诗被认为是预言他的转世，于是在理塘找到了转世灵童——七世格桑嘉措。这首诗在理塘家喻户晓，问谁都背得出来。我们住的酒店大堂里，就刻着这首诗。

长青春科尔寺是康藏地区最大的藏传佛教格鲁派寺院，是七世和十世转世之地，由三世索南嘉措所建。喇嘛当时是藏传佛教最大的活佛之一，被认为是观音菩萨的化身，极受藏地信民的拥戴和崇拜，长青春科尔寺是藏民心中的“雪域圣地”。