一路行来，所到之处无不是经嶓四处飘荡，途中我们还参观了甲怯喀寺，不是因为甲怯喀寺有多么的雄伟，而是因为雅隆觉卧家族，也就是由侠尔瓦巴的门徒甲怯喀巴于１１世纪创建而命名的寺院。

　　甲怯喀巴生于前藏墨竹，诞生地为“鲁热”之说。甲是他的氏族名。少年时系洛若·热琼巴弟子，由洛若哲波瓦做新教师，达波藏杜做轨范师受戒出家，取名“益西多杰”（智金刚）。在涅区他听了俄·吉博惹讲授的教法后，心中顿然生起信解而求学佛法，遂拜察绒觉敦和达波藏杜二人为师受比丘戒。后从侠弥闻习《戒律》；从格西娘勒香巴学习朗日塘巴的《修心八颂》；从格西多巴和鲁麦巴闻法４年；又从侠尔瓦巴求得一次修心导释教授，专心修习达十三年之外，由此写成《修心七义论》，又著有《三种究竟教授》和《宗轮论》。后在拉萨附近的墨竹建怯喀寺，故有“怯喀巴”之称，并任该寺首任堪布。因此，由他及其门徒传承下来的为噶当教典派中的怯喀寺、基布寺系统。

甲怯喀巴死后，怯喀寺的堪布由赛·基布巴继任。赛·基布巴本名却吉坚赞，赛是他的氏族名。因他于１１６４年前后建立了新怯喀寺即基布寺（在今昂仁县境内）而得名“基布巴”。在甲怯喀巴死后，他担任了这两个寺的堪布。赛·基布巴死后，由拉·隆格旺秋任怯喀寺和基布寺的堪布。拉·隆格旺秋本名绛曲仁钦，出生于吐蕃王室朗达玛的儿子欧松一系的后裔雅隆觉卧家族。

自他开始，怯喀寺和基布寺的堪布都是由雅隆觉卧家族的人担任。拉·隆格旺秋曾向喀且班钦·释迦室利（印度那烂陀寺最后一位寺主）学过佛法（即“说一切有部”）。继拉·隆格旺秋担任怯喀寺和基布的堪布是他的侄子拉·卓微衮波。拉·卓微衮波凭借其家族的政治、经济实力，兼并了很多寺庙：博多瓦修建的博多寺及其属寺，贡布地方的达巴、补曲、甲隆等古十余座寺庙，塔布地方的喇达，甘门雪寺及其属寺，涅地方的唐波且寺及其属寺，绒孜噶寺及其属寺等都归他管理，从而形成了一个寺院集团，这个集团的管辖范围很大，东西距离达４００公里。从拉·卓微衮波死后到１３７７年的怯喀寺和基布寺的四任堪布都是雅隆觉卧家族的人，这一寺院集团一直都操纵在雅隆觉卧地方势力的手里。