过了上尼屋峡谷不久，在卡若镇路边有一处被当地人称为“大脚印”奇特的自然景观，就是多年以前修建邦昌公路时，工人们炸开岩石，发现在近乎垂直的峭壁上赫然留着几个酷似脚印的痕迹。当地的人们普遍信仰藏传佛教，认为是格萨尔王或者莲花生大师留下的脚印，而科学家们则认为是恐龙的足迹。

当地政府在路边修建了观景台和停车场，澜沧江的水流因为前一段时间下大雨而变得水流湍急起来，真可谓“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”反正不用交费，我们也停观看。

在路旁一处近乎陡直矗立的石壁之上，有几个模糊不清的状如人脚印的痕迹高悬在峭壁上，仔细看去每一个“脚印”都巨大如斗。这是什么“人”留下的这么巨大的“脚印”？这些脚印又是怎么会印在这几乎垂直的石壁上的？  

“大脚印”有多个，其中两个最为清晰，而且一前一后，恰似人向前迈步留下的两个脚印。据说由于风化的作用，这些“大脚印”已经没有刚发现时那么清晰了。观看悬崖上，至少八对“脚印”由上往下而行，脚印最长达1.7米，近观犹如巨人光着脚丫踩在泥泞上而留下的印迹。下面是当地的人们为了祈福而为他们心中的神敬献的哈达。

科学的解释是侏罗纪早中期距今一亿五千万年前恐龙活动遗迹，而当地老乡虔信地认为这是格萨尔王留下的脚印，你认为呢？

当地民众认为是这一举动惊吓了山神，山神一怒之下远走他乡而留下的“脚印”，也有人认为那是格萨尔王留下的足迹。格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大师的化身，一生戌马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄，名扬四海的《格萨尔王传》是世界上最长的英雄史诗。

此后，当地信徒将“大脚印”奉为神迹，凡经此地，不少信徒都要敬上一条哈达，所以现在“脚印”周围都是人们敬献的哈达。而昌都地区政府为了保护这处古遗迹，也在大脚印周围布置铁围栏，并在脚印上涂抹了保护剂。

此后的数年里，邢立达等人多次考察了此遗迹，经过详尽的野外考察与分析，最终确认这批“大脚印”为早-中侏罗世的恐龙足迹。“蜥脚类恐龙的足迹非常特别，是由较小的前足迹和大型的后足迹组成，”邢立达告诉记者，“而这前后足迹有时候会相当靠近，甚至重叠，这时候就会出现类似人脚的形状，如果上下颠倒来看，就更像了！这也是大脚印被认为是巨人足迹的原因。”